博雅古琴中钟子期的《善良》原文是什么？
简单翻译:俞伯牙，一个天才的音乐家，喜欢演奏一首歌曲“山流水”，但没有人能理解它。他在高山上弹琴，音乐忽高忽低。终于有一天，一个砍柴的樵夫路过，明白了他的山流水。这个人就是钟子期。俞伯牙的知己是钟子期。他们约好两年后见面，但是两年后钟子期没有出现。俞伯牙多方打听才知道钟子期已经病逝，所以不可能去赴约了。俞伯牙心碎了。他知道河马小厨师是唯一能理解他音乐的人。现在河马小厨师死了，没有人会再理解他的音乐，所以他在河马小厨师的墓前打碎了他心爱的钢琴，这也表明了他对知己的尊重和珍惜。这是一个关于博雅打碎了钢琴并感谢她的知心朋友的故事。博雅悲痛地怀念她的童年，人们借此感叹知己难求。
博雅喜欢弹钢琴，童年时她对音乐有很高的鉴赏力。博雅将自己的感情溶于音乐之中，表达了自己像一座山一样屹立于天地之间的感悟，他的智慧像大海一样随着琴声在宇宙中涌动，他的钢琴技巧达到了炉火纯青的地步。钟子期的情感和智慧让他产生了共鸣。无论博雅如何发挥，他都能在第二阶段准确地表达博雅的想法。博雅为他的知心朋友欣喜若狂，说:“我们在世界各地都相互认识。能有几个知音！”河马小厨师去世后，博雅伤心欲绝，觉得世界上没有人能如此真正地理解他。“断琴断弦，终身不会有鼓。”古人云:“士为知己者死。”博雅独特的弦乐展现了真正知己的境界，这也是它千百年来广为流传的魅力所在。
博雅浩瀚琴弦
《吕春秋本末》:“伯牙古琴，钟子期听之。方古琴立志泰山，钟子期曰:‘做古琴好，做泰山雄伟。’少选之间，以流水为目标，钟子期又说；‘打鼓好，汤如流水。’钟子期死后，博雅弄坏了钢琴，再也没有弹过钢琴，以为世界上到处都是鼓。“关于博雅古琴和钟里知音的故事很多，比如列子唐雯、硕元尊贤，用词略有不同。”荀子《劝学》、《淮南子谈山训》也记载了“击鼓弹琴”的故事。
俞伯牙，中国古代著名的音乐家，生于春秋时期。他擅长弹琴，荀子认为他高超的琴艺是“日积月累的学习”。据《乐府解难》记载:于成连先生在博雅学琴，历时三年。后来程炼到了东海蓬莱山，在那里听到了汹涌的大海和鸟的哀鸣。他心里有所感触，借助钢琴唱了起来。从那以后，钢琴有了很大的进步。《秦曲水曹宪》是博雅当时写的。古曲《山流水》据说也是他的作品。博雅和钟子期是好朋友。博雅喜欢弹钢琴，而钟子期对音乐有很高的鉴赏力。他们经常一起学习音乐，学习钢琴技巧。博雅听说程莲先生的钢琴技巧非常高明，所以他想向他的老师学习。钟子期完全支持他。于是博雅收拾行囊，跋山涉水，一路找到了成炼先生隐居的深山老林，虚心求教。三年后，博雅的演奏技巧有了很大的提高，但他还不能轻松地表达自己的思想和感情，达到创作新音乐的高度。有一天，程炼先生对他说:“博雅，我的琴技你已经学会了，我再也教不了你什么了。”我有一个住在东海的老师。我带你去找他请教，帮你完成学业！“于是，师徒驾舟，乘风破浪，来到东海蓬莱山。程炼先生让博雅上岸，并要求他自己拜老师，所以他航行回来。岛上荒无人烟，博雅独自上岸，面对浩瀚的大海，听着汹涌的海浪和啁啾的鸟鸣，他对创作充满热情。他架起钢琴，把激情倾注在琴弦上，一气呵成写了一首《山河》。正在这时，程炼先生乘船回来，出现在博雅面前向他道喜。博雅突然意识到海浪声和鸟叫声是最好的老师。听完博雅的演奏，程炼先生高兴地说:“现在你是世界上最好的钢琴家了。回家吧！于是辞了连，回了老家，便来请他吃饭。"。博雅演奏了《高山流水》。演奏“山”这一章时，钟子期听了，赞叹道:“你演奏得真好！就像巍峨的泰山矗立在我面前！演奏《流水》乐章时，钟子期欣喜若狂，拍手称好！这琴声就像一条奔腾的河流流过我的心田！”不久，钟子期因病去世。博雅抱着他的钢琴苏醒过来。歌曲《山水间》送别了他的朋友。博雅伤心欲绝，再也找不到知音，就把心爱的琴摔坏了，从此终身不弹。”千百年来，朱仙没有这种悲伤，他要演鬼神。老人舍我而归黄壤，流水与山川相知深。”(王安石的诗《博雅》)
2000年来，以“琴、琴、弦、牙弦、曲、流琴、山流水、山流水、山深水、山流水、钟听、钟期、子期、乐赏、伴”为题的诗词歌赋数不胜数，都是描写琴或琴曲之美。也比喻崇高的作品或知己、知音、灵魂伴侣。“博雅绝贤”是指失去知己后，放弃某种特长和爱好，以示哀悼，一般指丧。俞伯牙和钟子期的故事已经成为我这个礼仪之邦交朋友的永恒典范。方古琴立志泰山，钟子期曰:‘做古琴好，做泰山雄伟。’钟子期说，“弹琵琶好，汤如流水”。钟子期死了，伯牙断了琴，再也没有弹过琴，以为天下都是鼓。
简单翻译:俞伯牙，一个天才的音乐家，喜欢演奏一首歌曲“山流水”，但没有人能理解它。他在高山上弹琴，音乐忽高忽低。终于有一天，一个砍柴的樵夫路过，明白了他的山流水。这个人就是钟子期。俞伯牙的知己是钟子期。他们约好两年后见面，但是两年后钟子期没有出现。俞伯牙多方打听才知道钟子期已经病逝，所以不可能去赴约了。俞伯牙心碎了。他知道河马小厨师是唯一能理解他音乐的人。现在河马小厨师死了，没有人会再理解他的音乐，所以他在河马小厨师的墓前打碎了他心爱的钢琴，这也表明了他对知己的尊重和珍惜。这是一个关于博雅打碎了钢琴并感谢她的知心朋友的故事。博雅悲痛地怀念她的童年，人们借此感叹知己难求。
博雅喜欢弹钢琴，童年时她对音乐有很高的鉴赏力。博雅将自己的感情溶于音乐之中，表达了自己像一座山一样屹立于天地之间的感悟，他的智慧像大海一样随着琴声在宇宙中涌动，他的钢琴技巧达到了炉火纯青的地步。钟子期的情感和智慧让他产生了共鸣。无论博雅如何发挥，他都能在第二阶段准确地表达博雅的想法。博雅为他的知心朋友欣喜若狂，说:“我们在世界各地都相互认识。能有几个知音！”河马小厨师去世后，博雅伤心欲绝，觉得世界上没有人能如此真正地理解他。“断琴断弦，终身不会有鼓。”古人云:“士为知己者死。”博雅独特的弦乐展现了真正知己的境界，这也是它千百年来广为流传的魅力所在。
博雅浩瀚琴弦
《吕春秋本末》:“伯牙古琴，钟子期听之。方古琴立志泰山，钟子期曰:‘做古琴好，做泰山雄伟。’少选之间，以流水为目标，钟子期又说；‘打鼓好，汤如流水。’钟子期死后，博雅弄坏了钢琴，再也没有弹过钢琴，以为世界上到处都是鼓。“关于博雅古琴和钟里知音的故事很多，比如列子唐雯、硕元尊贤，用词略有不同。”荀子《劝学》、《淮南子谈山训》也记载了“击鼓弹琴”的故事。
俞伯牙，中国古代著名的音乐家，生于春秋时期。他擅长弹琴，荀子认为他高超的琴艺是“日积月累的学习”。据《乐府解难》记载:于成连先生在博雅学琴，历时三年。后来程炼到了东海蓬莱山，在那里听到了汹涌的大海和鸟的哀鸣。他心里有所感触，借助钢琴唱了起来。从那以后，钢琴有了很大的进步。《秦曲水曹宪》是博雅当时写的。古曲《山流水》据说也是他的作品。博雅和钟子期是好朋友。博雅喜欢弹钢琴，而钟子期对音乐有很高的鉴赏力。他们经常一起学习音乐，学习钢琴技巧。博雅听说程莲先生的钢琴技巧非常高明，所以他想向他的老师学习。钟子期完全支持他。于是博雅收拾行囊，跋山涉水，一路找到了成炼先生隐居的深山老林，虚心求教。三年后，博雅的演奏技巧有了很大的提高，但他还不能轻松地表达自己的思想和感情，达到创作新音乐的高度。有一天，程炼先生对他说:“博雅，我的琴技你已经学会了，我再也教不了你什么了。”我有一个住在东海的老师。我带你去找他请教，帮你完成学业！“于是，师徒驾舟，乘风破浪，来到东海蓬莱山。程炼先生让博雅上岸，并要求他自己拜老师，所以他航行回来。岛上荒无人烟，博雅独自上岸，面对浩瀚的大海，听着汹涌的海浪和啁啾的鸟鸣，他对创作充满热情。他架起钢琴，把激情倾注在琴弦上，一气呵成写了一首《山河》。正在这时，程炼先生乘船回来，出现在博雅面前向他道喜。博雅突然意识到海浪声和鸟叫声是最好的老师。听完博雅的演奏，程炼先生高兴地说:“现在你是世界上最好的钢琴家了。回家吧！于是辞了连，回了老家，便来请他吃饭。"。博雅演奏了《高山流水》。演奏“山”这一章时，钟子期听了，赞叹道:“你演奏得真好！就像巍峨的泰山矗立在我面前！演奏《流水》乐章时，钟子期欣喜若狂，拍手称好！这琴声就像一条奔腾的河流流过我的心田！”不久，钟子期因病去世。博雅抱着他的钢琴苏醒过来。歌曲《山水间》送别了他的朋友。博雅伤心欲绝，再也找不到知音，就把心爱的琴摔坏了，从此终身不弹。”千百年来，朱仙没有这种悲伤，他要演鬼神。老人舍我而归黄壤，流水与山川相知深。”(王安石的诗《博雅》)
2000年来，以“琴、琴、弦、牙弦、曲、流琴、山流水、山流水、山深水、山流水、钟听、钟期、子期、乐赏、伴”为题的诗词歌赋数不胜数，都是描写琴或琴曲之美。也比喻崇高的作品或知己、知音、灵魂伴侣。“博雅绝贤”是指失去知己后，放弃某种特长和爱好，以示哀悼，一般指丧。俞伯牙和钟子期的故事已经成为我这个礼仪之邦交友的永恒典范。