关于天涯的距离远的诗句
1. 形容天涯咫尺的诗句
红尘嚣 浮华一世转瞬空。
用我三生烟火，换你一世迷离。
听弦断，断那三千痴缠。
坠花湮，湮没一朝风涟。花若怜，落在谁的指尖。
一花一世界，一叶一追寻。一曲一场叹，一生为一人。
谁应了谁的劫，谁又变成了谁的执念。
看那时少年 笑颜明艳 指尖轻捻 火红衣衫 眼眸潋滟 不复当年。
山有木兮木有枝 心悦君兮君不知。
如花美眷 似水流年
经流年 梦回曲水边 看烟花绽出月圆。
红尘初妆，山河无疆。
最初的面庞，碾碎梦魇无常，命格无双。
倾国清惆怅 谁言水中央。
汉霄苍茫，牵住繁华哀伤，弯眉间，命中注定，成为过往。
荏苒岁月覆盖的过往，白驹过隙，匆匆的铸成一抹哀伤。
梦幽幽，草含羞；谁是花解语，读解语花。清香缭绕，信流引到花深处。淡泊现宁静，何叹尘缘相误，无计花间住？
2. 形容“距离”的诗句有哪些1、《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》宋·苏轼
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
2、《离思五首·其四》唐·元稹
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛徽回顾，半缘修道半缘君。
3、《迢迢牵牛星》佚名
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，扎扎弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？
盈盈一水间，脉脉不得语。
4、《无题·来是空言去绝踪》唐·李商隐
来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。
梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓。
蜡照半笼金翡翠，麝熏微度绣芙蓉。
刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重！
5、《送杜少府之任蜀州》唐·王勃
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女***沾巾。
3. 有没有关于"相隔很远,心却是在一起的"的诗句1、《无题·昨夜星辰昨夜风》——唐代李商隐
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
译文：身上无彩凤的双翼，不能比翼齐飞，内心却象灵犀一样，感情息息相通。
2、《鹊桥仙·纤云弄巧》——宋代秦观
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
译文：只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
3、《卜算子·我住长江头》——宋代李之仪
我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，***饮长江水。
译文：我居住在长江上游，你居住在长江尾底。日日夜夜想你，却不能见你，却***同饮着长江之水。
4、《水调歌头·明月几时有》——宋代苏轼
但愿人长久，千里***婵娟。
译文：只希望自己思念的人平安长久，不管相隔千山万水，都可以一起看到明月皎洁美好的样子。
5、《望月怀古》——唐代张九龄
海上生明月，天涯***此时。
译文：茫茫的海上升起一轮明月，你我相隔天涯却***赏月亮。
4. 关于"海内天涯知己“的诗句海内存知己，天涯若比邻. 原诗为： 送杜少府之任蜀州 [唐] 王勃 城阙辅三秦，风烟望五津. 与君离别意，同是宦游人. 海内存知己，天涯若比邻. 无为在歧路，儿女***沾巾. 诗文解释 三秦护卫着巍峨的长安，你要奔赴的蜀地，却是一片风烟迷茫.离别时，不由得生出无限的感慨，你我都是远离故土，在仕途上奔走的游子.人世间只要是志同道合的朋友，即使远在天涯，也似在身边.不要在分手时徘徊忧伤，像多情的儿女一样，任泪水打湿衣裳. 词语解释 城阙：指京城长安. 辅：护卫. 三秦：项羽灭秦后，曾把关中地分为雍、塞、翟三个王国，史称三秦. 五津：四川岷江古有白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津五个著名渡口，合称五津.此则泛指四川. 宦游：在外地作官. 诗文赏析 这是初唐四杰之一的王勃在京城长安送别一位姓杜的朋友到蜀地任县令时所作的抒情诗.朋友即将上任，诗人劝慰他不要为远别而悲伤：虽然远隔天涯，但友谊不会因为距离的遥远而淡薄，他们的心是连在一起的.虽为送别诗，但全诗却无伤感之情，诗人的胸襟开朗，语句豪放清新，委婉亲切，表现了友人间真挚深厚的友情. 全诗结构严谨，起承转合章法井然，用朴素的语言直抒胸臆，具有很高的艺术造诣.。
5. 形容两人离得很近,但是心很远 的诗句远和近（顾城）
你，
一会看我，
一会看云。
我觉得，
你看我时很远，
你看云时很近。
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这首诗很像摄影中的推拉镜头，利用“你”、“我”、“云”主观距离的变换，来显示人与人之间习惯的戒惧心理和人对自然原始的亲切感。
这组对比并不是毫无倾向的，它隐含着“我”对人性复归自然的愿望。
——顾 城
鉴赏一
《远和近》虽只有短短的六句，却容纳了对历史反思的丰富内涵。“远”、“近”：是物理距离概念，这是客观存在，有科学的衡量标准。但在情感作用下产生的心理距离却不同，“远”可以变“近”，“近”可以变“远”。诗中用“你”、“我”、“云”心理距离的变换，曲折地反映了人与人之间的隔阂、戒备以及诗人对和谐、融洽的理想人际关系的向往、追求。
诗中的“你”、“我”、“云”三个意象都具有一定的象征意义。“你”、“我”都生活在客观现实中、同属于社会的组成人员，“云”则象征着美丽淳朴的大自然。“你看我时很远”，这是地近心远，“咫尺天涯”：“你看云时很近”，这是地远心近，“天涯若比邻”。诗人这种“人远天涯近”的辩证感情方式已成为人审美理想的发展的方式，即“由客体的真实，趋向主体的真实，由被动的反映，趋向主观的创造。”
这首诗看似信手拈来，实则匠心独运，给人的印象是：自然而不自然，工巧而不矫饰。
鉴赏二
《远和近》一诗，是诗人对不正常生活的本质发现。此诗初发表时，被视为难懂的怪诗。按照当时僵化的阅读方式，人们已被习惯钝化的思维模式，此诗确实难于解读。因为在目光可视之间，你与我的距离不可能远于你与云的距离。可诗人为什么觉得“你看我时很远，你看云时很近”呢？原因是诗人所写的是一种非正常的生活，是一种被扭曲了的人际关系。在这扭曲了的关系中，一切都颠倒了。本应相亲相近的人与人的关系，由于心的阻隔而疏远了，显得那么孤寂而不可接近；因为人际关系的疏远，人与自然反而拉近了距离，显得十分亲近。也许，正是由于人与自然的亲切可近，更进一步显示出人的孤寂；也许，正是这孤寂，常使顾城想到梦的天国。可顾城应该知道，在这个充满矛盾的世界上，梦的天国是不存在的。
鉴赏三
这首诗是朦胧诗里非常著名的诗篇，是被许多人传诵的诗歌。
在诗歌中顾城表达了人对于远近的哲理思考，人和自然，人和人的关系。
这种关系充满了一种辨证的距离、一种美和对爱的得失的痛苦。近处的爱人却是远在天边，天上的云却在心灵近处。爱人可近却不可能真正地接近，自然被隔离在远方却在爱人的心旁。
诗歌里表现出一种透明的美、纯净的美、神奇变幻的美，带有一种痛苦的思辩地忧伤。
顾城说他想“用心中的纯银，铸一把钥匙，去开启那天国的门，向着人类。”可是“时间的马，累倒了。”即使在他最好的美丽诗篇里，他的悲伤和失望也淡淡地透露出来。