什么是嬉皮士运动？

20世纪60年代的西方，相当一部分年轻人蔑视传统，抛弃道德，自觉远离主流社会，以主流社会无法容忍的独特生活方式表达对现实社会的反叛。这些人被称为“嬉皮士”，嬉皮士参与的、以文化反叛和生活反叛为主要内容的反叛运动被称为“嬉皮士运动”。

嬉皮士运动在叛逆自我意识的推动下，开始了走向未知世界的旅程。最早可以追溯到20世纪50年代中期，当时在纽约等地反叛传统的比尼基分子。这些人主张远离社会，主张“新生活”、“新文学”、“新艺术”。他们抽大麻，听爵士乐，反对传统的性别观念，创造了“hip”这个词，这是嬉皮士文化的第一。

20世纪60年代，在学生造反的历史氛围下，嬉皮运动成型，嬉皮文化成为常态。当时，许多年轻人穿着奇怪的衣服，留长发和胡子，穿超短裙，吸毒，听爵士乐，跳摇摆舞，同性恋，住在村庄等极端行为，反叛社会和传统。1967年，美国马萨诸塞州一位名叫迈克·梅特利的16岁中学生离家出走，走遍全国，希望找到友谊和兄弟情谊。1968年，他回到家乡莱顿，和7名辍学的大中学生一起，建立了最初的组村——“莱顿公社”。他们过着简单的生活，男女分开，从木屋旁边的小溪里打水，用木头做饭。主要食物是土豆、玉米和大豆。在“回到史前”、“寻找友谊”等口号的指引下，社交活动在美国如雨后春笋般涌现。起初，群村主要建在旧金山的杉树岭地区、洛杉矶的日落区和纽约的东村，后来遍布全国。1970年，美国有200多个社会村，成员4万人。1971年，社会村近3000个。住在团村提倡返璞归真的生活，实行财产、子女甚至性的公有制，重视教育和环保。集体村的成员想要创造一种另类的生活。他们认为，“我们生活在美国，但我们不属于美国”。集体村活动一直持续到20世纪70年代末和80年代初。嬉皮士运动很快就传到了欧洲，欧洲出现了很多嬉皮士村。在德意志联邦共和国，大约有110000个这样的村庄。在丹麦首都哥本哈根的郊外，有一个北欧最大的“自由村”。其成员都是年轻男女。他们抛弃了现代文明的一切束缚，自由而“原始”地生活。

嬉皮士也热衷于用极端的方式发泄。他们从吸毒中寻求幻想和刺激。在20世纪60年代，滥用毒品甚至成为年轻人的一种时尚。据美国《新闻周刊》统计，1969年，美国57所大学中有31.5%的学生沾染毒品。有人把这种现象称为“毒品文化”。一些嬉皮士仍然沉迷于男女性爱和同性恋，以此来追求快感，摆脱苦恼，鄙视和反抗传统的性观念。

许多嬉皮士来自富裕的白人家庭。他们舍弃财富去感受和赞美贫穷，体验简单随性的生活。正是因为这些富家子弟享受过主流中产阶级的舒适生活，所以他们很可能成为这种扼杀人的创造力的舒适生活的叛逆者，而只有真正感受过主流文化的人才能看到它的弊端并加以批判。1969年，青年反文化的代表人物罗扎克出版了《反文化的形成》一书，明确指出反文化是对现代技术社会的反思。反主流文化的参与者不屑于以参与和民主的方式解决社会问题，就像新左派和学生运动的参与者那样。他认为，只要客观意识的观念还在控制社会，技术的控制和专家的统治就不会结束。嬉皮士认为美国是一个充满约定俗成和刻板印象的世界，这已经成为压抑人的个性和迫害个人自由生活的刻板印象的总和。只有逃离这个社会，摆脱与现实社会和现实文化模式的种种联系，个人和美国社会才能避免走进死胡同。为了有效抵抗这个科技高度发达，物质极其丰富，但人的精神却被控制的社会，他们提出了“回到史前”的口号，希望在史前找到精神力量。他们特别欣赏“无为而治”，认为只有简单的社会，简单的生活，才能保证公民的尊严和自由。于是，他们从生活出发，掀起了一场反抗主流、精英、技术、物质社会的“生活革命”。

“做好自己的事”

虽然从表现形式上看，嬉皮士运动与积极参与政治生活、批判政府的学生抵抗运动是相悖的。不是通过积极的社会宣传来参与社会的改造和改良，而是以隐居的方式对社会进行消极的反抗。但事实上，嬉皮士自己也认为西方社会处于新旧文化的交汇点。他们是时代的先锋，正在积极创造前所未有的新生活和新事业。嬉皮士信奉的座右铭“做自己的事”，反映了他们对现实和传统的憧憬和反抗。嬉皮士希望通过逃离主流社会，自由自在地生活，找回在高度发达的现代理性社会中迷失的人的原始情欲，恢复人的个性中蕴含的文化创造的力量，反抗现代理性社会对人性的绞杀，实现文化的超越、精神的解放和人的生存状态的更新。他们相信，随着嬉皮士运动的兴起，大众会有新的觉醒，一个真正自由、平等、博爱的新世纪即将破晓。需要进一步说明的是，虽然嬉皮运动起源于年轻人的叛逆意识和冲动，起源于对一切现存事物的怀疑和否定，但嬉皮运动和嬉皮文化的精神内核仍然是资本主义的两大基本价值观——自由主义和个人主义。“做自己的事”不仅意味着对现实、传统、道德、规则和文化的权利的反叛，还意味着创造新生活和新事物的过程从自己和自己的感受出发。另一个反主流文化的代表作品，雷的《美国青年》，认为创造新的生活需要一种新的意识，这种意识不同于美国农民和小企业主想要往上爬的传统世界观，也不同于罗斯福新政以来个人可以承担更多的公共责任，政府可以通过采取更多的计划管理来解决美国的问题，但在这个组织化的社会中，个人已经失去了自我的概念。新的意识来自于对所有现存事物的怀疑。它从自我出发，强调个人对个人负责。本质上是个人主义的现代版。在嬉皮士运动中，穷人的生活反映了个人的本能感受，花里胡哨的衣服显示了个性和民主，生活的目的不再是爬上社会阶梯。人生只是一系列的目标选择，一个自我实现的过程。这种意识最本质的是对人类自我的重新发现，最重要的作用是创造一个适合人类需求的全新社会。

嬉皮士运动及其创造的嬉皮士文化不仅在美国流行过一段时间，在西方国家也受到了不同程度的影响。某种程度上，嬉皮文化成为了20世纪六七十年代西方社会文化的一种象征。它的许多内涵一直影响到今天。