[感觉强盗]强盗
因此，我想我似乎明白了强盗的意思。
65438+2005年2月的晚上，什么时候？抢老公作品演唱会？在幕布的最后，当我和观众一起走在沈阳冰雪覆盖的街道上，深深地吸了一口雪后的清新空气时，我的头脑变得清晰起来:仅仅认识和了解强盗，体会他的丰富和博大是远远不够的，还要走进他的作品，听他的歌，因为作为一个作曲家，他的作品就是他生命的全部价值。
当天表演的抢夫作品有26首，包括《沁园春》？雪“”符？咏梅”“最近怎么样？答李淑一等9首毛泽东诗词歌曲65，438+065，438+0歌曲如《我们走在大道上》《哈瓦那的孩子》《唱两个小牛仔》《我忘不了》《歌剧《一个火花》节选4首《铁骑》改编为管弦乐(改编自歌曲《我们的铁骑兵》)。这些作品有的是五六十年前创作的，最新的是三四十年后的。很奇怪我们今天听这些作品。老歌？没有与世隔绝的感觉。反而觉得它是那么的亲切，那么的贴近我们。即使我们心平气和地看着它们，依然会被它独特的艺术力量所征服，赞叹作者非凡的创作才华。这一点从演出时观众的密切关注和雷鸣般的掌声中可以看得很清楚。
为什么抢老公的歌有那么强的艺术生命力，经久不衰？
对此，有研究者做了这样的总结:巧妙处理？群众性和艺术性？的关系，？不是本地人还是外国人？、?天然雕刻？，并且拥有？时代？、?人气？、?国籍？、?艺术个性？等等。
我认为抢夫工作的成功主要在于其？三性？也就是人，民族性，开放性。
？人的本性它是一个已经被一些人摒弃的表达方式，但我觉得用它来概括抢夫的作品是非常恰当的。我们可能给不了？人民性是GAI的一个定义，但简单地说，是作曲家为人民而写，也就是说，作曲家写的作品应该反映各地人民的愿望和意志。
罗布·夫就是这样的作曲家。他从不写信？我吗？不要表达个人感情。对月吟花作爱，对物伤心，或者卿卿我我，海誓山盟，都没有和他在一起过(我不是排斥写以上内容，但真的不是我老公关注和表达的对象)。只有人——他们的生活，他们的感情和理想，他们的英雄，他们对丈夫强盗描述中的正义事业的贡献和牺牲。
所以他和人民同呼吸共命运，当人民需要他的时候，他总会挺身而出。
1943年5月7日，日寇在河北省万县叶场村制造了一场惨绝人寰的大xx。xx是我的118同胞。他在第一时间到达现场。面对血流成河、尸骨遍地的悲惨局面，他热泪盈眶地写下了《忘不了》。充满了血泪声，深切悼念那些逝去的同胞。2005年6月5438+2月65438+6月？抢老公作品演唱会？许创作的交响合唱《我忘不了》的演出相当成功，歌剧音乐的写作给它带来了巨大的情感冲击，给人以强烈的震撼。流行歌手主唱的大胆创意也为《抢夫歌》的演绎提供了新的思路。
《忘不了》只是他的抗战歌曲之一。从1937到1945的八年间，他始终和人民一起战斗，用自己的笔和自己的歌，记录了人民艰苦奋斗的生活，歌颂了人民英勇无畏的牺牲精神。有人说强盗八年写了一百多首歌的战争史。虽然这不是一个科学的说法，但是我们可以看看那八年里发生的重要的事情，有哪些重要的人没有进入他的歌曲？牺牲，活着，士兵，农民，英雄，人民，儿童，妇女，天上飞，地下跑，生产，战斗，xx，凯旋。
新中国成立后，他仍与人民同甘共苦。鞍钢？、?大庆？农村、机关、部队、学校，处处可见他的身影。
60年代初，国家困难，他写了《我们走在路上》激励人民。
他担心人民的苦难。1966年3月，他听到河北邢台发生强烈地震的消息，第一时间赶往灾区。余震还没解除，那边已经传来抢夫歌的声音。
没有人要求他这么做，他根本做不到。然而，他做到了。
有人把他的思想和行动归结为政治和服务中心的协调。这是一种抢夫？误读？。强盗的心里只有一个？上帝？:人。人民在他心目中是至高无上的，而他自己只是一个心甘情愿的人？上帝？-人们的大脑被涂得满地都是？仆人？。
写？大我？不写？我吗？――?人民性抢夫的歌有一个独特的性格:在抒情浪漫的情怀中，弥漫着壮阔和凛然；在自然与平淡之间，体现出超越与高速。
民族性是指抢夫歌的音调具有非常鲜明的民族特色。随心所欲地知道它属于中国。
有人可能会说，所有中国人写的作品都会打上我们自己民族的烙印。这也许是真的，但熟悉《劫夫》歌曲的人都会有这样一个突出的印象:他的旋律风格涉及的地域和音乐形式非常广泛——包括四川、东北、河北、山西、陕西、广东、湖北、湖南、云南等满族、回族、蒙古族、朝鲜族、鄂伦春族、哈萨克族等民族的民歌、戏曲和说唱音乐。所以，他的歌不是那种苍白的主食货？泛民族基调？，而是一种基于民族民间音乐的个性化？语言？。
那么，如何才能让我们的基调既有民族民间性，又有个性化呢？
强盗说，要学民族民乐，但不能躺在上面，要像蚕茧一样，吃桑叶吐蚕丝，吃什么都不要吐出来。
我觉得抢老公这段话很重要。它刺破了《抢夫》歌曲创作成功的窗户纸，是一种不易示人的具有方法论意义的经验之谈。
从抢我老公的歌里可以看出来，他不是在追随或者模仿民族民间音乐，而是在做？通用集成？-很快？苹果？加工成？果汁？,?果汁？味道还是？苹果？是的，但是？苹果？的形式已经消失了。
在写作过程中，他还有一个独特的做法，就是从人们的生活语言(谈话)中寻找灵感。我们无法知道他在那里得到的是节奏还是音调，只知道他经常在这样的对话后不久就产生了新的作品(算子？咏梅就是这样写的)。所以我们说抢老公的歌是民族的，是充满个性的。他找到了一种独特的创作方法，可以引导他走向成功，所以他从不重复自己，当然，他也不必去模仿别人。
相对于现在歌曲创作中音调老，旋律差，是在抢老公？诡计？值得深思。
开放性是抢老公歌的另一个特点。事实上，我在上面提到了他对民族和民间音乐做了什么？通用集成？其实是一种开放。就像他自己说的，他没有躺在民族的、民间的东西上，而是吸收了它的精华，把它变成了一个可以生长新东西的基质。这种思维是开放的，不是封闭的，因为它的着眼点不是维护民族民间的东西？原味？――?桑叶，却要吐出来？新丝绸？。
《抢夫歌》开放性的另一层含义是，他不局限于民族民间音乐，而是采纳了鲁迅的主张？拿主义？。有人说他写了什么？不是本地人还是外国人？、?还土和外国？、?土的很土，洋的很洋？这很有道理。抢丈夫的？地球？不谈这个，他的？外国的？也随处可见。我们的铁骑，写于1939，俄罗斯音乐风格浓厚。它用洋气的旋律写我们的生活，尤其是军队的生活。外国的？然后呢。我们的？两者都有？兼容？表现得如此得体是非常值得称赞的。更重要的是强盗开放的创造性思维:只要能为我所用，我就肆无忌惮的大胆？带来了吗？。《哈瓦那的孩子》这首歌也是。在这部作品中，对拉美音乐独特切分音节奏的巧妙运用，为歌曲带来了令人耳目一新的异国情调。他吸收外国音乐的一些因素为我所用。开放？这种做法，在《我们走在路上》、《代代相传》和《念奴娇？体现在昆仑。当然，他在每部作品中融入外国音乐的因素是不一样的:有的吸收了一些精神气质，有的借鉴了音乐风格的特点，有的吸收了写作的优点。
抢丈夫的？拿主义？不限于？外国的？，包括我们自己的民族；不仅是音乐，还有其他姊妹艺术。
“沁园春？”雪”，先松后紧，先放后收，带来排山倒海的宏大气势，强大到让人无法呼吸。如果说这首诗表达了毛泽东作为一代伟人的博大胸怀，那么《强盗》所谱写的音乐在艺术上则达到了一个高不可攀的高度，因为它准确地传达了这首诗的魅力。这部作品的成功很大程度上归功于他对京剧音乐的了解？松板？唱歌？从技术中吸取教训。《强奸雷锋》是运用民间艺术说唱的成功范例。
强盗早年学习绘画，在20世纪三四十年代创作并出版了许多版画。作曲家雷雨生认为，抢夫歌讲究对比，很多技法多取自绘画:要么放马过平原，要么扎紧针。强盗的女儿李丹丹说:“念奴娇？在她眼里，《昆仑》呈现的是一种写意。
除此之外，他写歌的时候也经常从绘画中寻找灵感，写出了《算子？在咏梅之前，他已经画了几百朵梅花。
抢夫作品的开放性还体现在作品本身固有的弹性和张力上――他的很多歌曲可以以各种形式演唱――合唱、副歌、独唱、男声、女声；也可以改编成器乐作品。如上总结抢婚作品的成功之处？三性？其实一个作曲家的成功涉及到很多因素，至少包括他执着的艺术精神——他对歌曲创作的执念和对完美的追求，他独特的才华等等。这些都得以后再探讨。
从1996开始，在北京、广州、沈阳举办了六场抢夫作品演唱会。据我所知，无论你在哪里，前来观看的观众都相当热情。05年底演唱会一票难求，甚至还有票贩子？黄牛？。
一个作曲家十年开六场音乐会，这在国内似乎很少见。
一个去世多年的作曲家，几十首遥远年代写的歌，怎么会有这么大的号召力？
我隐约觉得有一种情结――抢夫情结。我们知道？复杂？是我心中挥之不去的东西。人们怀念他，渴望经常听到他的歌，就是这么一回事。这里吗？人？包括唱他的歌从战争年代到今天以及和平时期的老兵？走在路上？建造者，以及在他的歌声中成长起来的一代人。对于她们来说，抢老公的歌和她们的青春，和她们人生过程中的某个关节点息息相关。她们对抢老公有非常深的感情。我注意到，在沈阳这场演唱会的演出过程中，很多观众，包括舞台上的演员和表演者，眼里都有泪水。
其实人家对他的感情，我是为谁写的？抢老公的故事？面试的时候，我已经有了切身感受。无论是他在战争时期的战友，还是他在音乐学院的学生，或者其他接触过他的人，都对他有很深的感情。讲述抢老公的故事时哽咽甚至哭泣的场景至今还清晰地印在脑海里。
被那么多人深深怀念，是抢老公的幸福；听抢老公的歌，是我们的幸福。因为他的作品总能给我们灵感和力量，带给我们无可替代的审美享受。