绕口令的结构

绕口令以双重和一致的方式构成。对偶式两句是对偶的，并列递进，如《四十》:“四是四，十是十；要说四，舌头碰牙齿；如果你想说十，不要把舌头伸直；要说四和十，就多练十和四。”最著名的对偶绕口令是汉人流传的绕口令对联，如:“童子打桐，桐落，童子乐；女孩啃着鸭头。鸭头是咸的，姑娘很讨厌。“这副迂回对联谐音，相当迂回，组合巧妙。”寻求自由是难受的，知道自由是自然的，舒服的；如果你悟到了如来，你就想成为如来，如果你不是如来，你就是如来。“上半部分和下半部分分别列出了四个‘自由’和‘如来’，四个表象的含义各不相同，耐人寻味。

一贯的绕口令是一气呵成，环环相扣，句句深入，如:“远远看一堆灰，灰上蹲着一只乌龟，乌龟上蹲着一个鬼。鬼白提水，湿了乌龟的尾巴。龟要鬼赔龟尾巴，鬼要龟赔鬼水。”“黑化肥变灰，灰化肥黑。黑化肥变灰会挥发，灰化肥会变黑，灰化肥变黑会变灰。”“一个画着老虎的小花鼓。宝宝把鼓弄坏了，妈妈拿布去补。不知是布补鼓还是布补虎。”“墙上一个钉子，钉子上挂一根绳子，绳子滑到瓶子下面，把瓶子下面的灯打碎，把灯下的盆打碎。瓶子砸灯，灯砸盆，盆咒灯，灯咒瓶子，瓶子咒绳子，绳子咒钉子，钉子怪绳子，绳子怪瓶子，瓶子怪灯，灯怪盆。叮咚，叮咚，砰砰！”

可见绕口令幽默活泼，节奏感强，音乐效果丰富。有些人用带有浓厚地方特色的方言朗读，毛泽东同志生前就喜欢绕口令。有一次，他在中南海文工团跟一个姓于的女兵学了一句四川绕口令:“出了南门，走了六步，遇到了六叔和六叔。好叔叔，好叔叔，借我六升六斗好绿豆。秋后还六叔，六升六斗绿豆。”四川话中的“六”和“绿”与“地”音相近。毛泽东越读越感兴趣，把《秋已过》读成了《秋已收获》。在这之后，他不经意地改变了这个词，反映了谷物豆类的丰收景象。

传统绕口令只注重谐音词，而忽略其思想内容。如今，汉族民间文艺工作者在创作绕口令时，注入了新的时代气息，有的还具有帮助人们学习和思考的功能，如数狮子:“公园里有四排石狮，每排是十四只大石狮，每只大石狮背上有一只小石狮，每只大石狮脚下有四只小石狮。石老师带领四十四名学生数石狮。你说有几个大石狮子，几个小石狮子？

读到一句不知从哪里听来的耐人寻味的绕口令:“有些事不做，有些人无事可做，有些无关的事商量着做；说说做事总是没问题的。有些做事的人，总是有做不完的事。有些无事可做的人不做无关紧要的事。有些有事做的人，做事有困难。有些不做事的人捣乱，让做事的人做不了事。大家不做事是因为不想做事。做的事不能悲伤，不做的事不能快乐。”这种绕口令散发着强烈的辣味，起到了鞭挞假、丑、恶，歌颂真善美的作用，赋予了绕口令全新的内容和艺术的“笑”。