芒通音乐
长鼓，因其身体细长而得名。又名花鼓。瑶族人打电影--唱歌的乐器。姚语叫郭和易。流行于广西壮族自治区金秀瑶族自治县、广东省连南瑶族自治县以及毗邻湘、桂、粤的广大瑶族地区。
铜鼓是彝族、苗族、瑶族、侗族、壮族、布依族、毛南族、水族、黎族、白族、土家族、纳西族、仡佬族、佤族、傣族、克木族和人的一种打击乐器。苗语叫牛和聂，侗语叫和加多，布依族语叫主和根，佤族语叫土洛和，柯木语叫燕。流行于云南、贵州、四川、广东、广西、湖南、海南等省。
鼓、藏、壮、瑶、苗、侗、彝、水、土家族、汉族等民族打击乐器。流行于全国各地，尤其是广西、云南、贵州、湖南、湖北等省。
单弦，姚的弓弦乐器。简称单弦乐器钢琴。也称为弦乐器钢琴。流行于贵州省荔波县，瑶族聚居区。
琴的形状和结构与二胡相似，演奏者自己制作自用，所以材质和规格不同。琴杆多为泡桐材质，45 cm ~ 50 cm。上端琴头呈方柱状，顶部平坦，无饰。琴杆上部距顶端14 cm，水平设置一根弦轴，材质为黄杨木或硬木，轴长15 cm。琴杆是一个圆柱体，重量在和弦附近，下端放入琴桶内，外露。琴筒为圆柱形，由一根长度为11 cm，直径为5 cm的竹筒制成。管子的前端口部覆盖着竹笋，管子的后端是敞开的。面板上有竹桥或骨桥、马尾辫绳或丝线，绳的下端系着一根系绳，系绳是一根小竹竿，一端有结，穿过桥底。琴弓由细竹或竹片制成，用棕丝或马尾扎成。弓的弯曲度很大，弓长40厘米。
坐姿，左手握琴，琴筒放在左膝，琴头紧贴左肩，五指均可用于压弦，右手持弓在弦外弹奏。单弦乐胡琴通常有一个固定的和弦f1或g1，其音域有一个八度。音色清亮清晰，像是从远处传来的唢呐声。音量不高，好像小提琴被静音了。在中国的弦乐器中，拇指压弦的人很少，但姚独奏钢琴的特点是拇指压弦在内。左手常以弹滑等技法装饰，并模仿唢呐的音色。滑行大多是从高到低做三度滑行。可用于独奏、合奏、合奏或伴奏。瑶族人在冬夜常以独奏自娱，也常有两人或两人以上一起演奏或参加瑶族八仙(即八音)合奏。独奏常有双弦同音，弓毛也分两股同时擦弦。一弦胡琴没有专门的乐曲，但大多演奏瑶族八仙的乐曲或唢呐曲调，如八仙调、迎宾调、祝酒曲、参军调、合拍等。
同庆、壮、苗、瑶、侗等民族打击乐器。流行于广西壮族自治区桂北、桂西南一带。
碗身用铜制成，看起来像一个大口小圆底的锅。颏高9 cm，颏口直径14 cm，基径9 cm，颏壁厚度cm。
演奏时下巴向上，用底部的布环固定或由演奏者左手支撑，右手持短木杵敲下巴壁发音。音色清脆明亮，悦耳悠扬，如铜钟之声，持续时间长，穿透力强。主要用于教师的公平领域活动。
狮子锣是壮族、侗族、瑶族、苗族、彝族、京族、仫佬族、毛南族和汉族的打击乐器。风靡全国。
芒通是苗族、侗族、水族、瑶族的一种单簧乐器。又称土管、芒管、芦笙管。苗语称为和东，意为鼓苇。在侗语里，就是大竹筒的意思。流行于贵州、广西、湖南等省。
瑶族的一个分支——五月箫，编曲瑶族吹唢呐。么语，嗯？凸，即五月削竹笛吹箫之意，故名。它有着悠久的历史。南宋周曲飞《岭外代答》(卷七乐器门)中关于瑶乐器的记载如下:“笛与常笛同韵，……”这里的笛子差不多就是今天的五月笛。流行于广东省连南瑶族自治县。
管体为竹制，多为中间无接头的竹筒，两端透明，上端略粗。管长40 cm ~ 50 cm，上端管口外径3 cm ~ 4 cm，内径2.4 cm ~ 3.4 cm。管头上端的管口处设置有木塞，木塞的一侧被切掉形成半月形的气孔，切掉的部分与竹筒内壁形成进气通道。在管体的背面，距离管头4厘米的进气导管下方，有一个音孔，管体的正面中间开有六个圆形的压音孔，下方开有三个出音孔。
演奏时，管身垂直，左手无名指、中指、食指分别按第一、二、三孔，右手无名指、中指、食指分别按第四、五、六孔。上唇放在管头的木塞处，下唇盖住半月形吹口。利用循环换气的方法，气流从导气管进入脉冲发音孔，使管内的气柱振动发音。鼓音为d1—g1，常用平吹的八度音域。通过过吹，音域可以达到两个八度。平吹音色柔美，超吹音色细尖。常用于独奏。演奏技法与普通笛子相同，擅长演奏优美抒情的曲调。
黄泥鼓，因演奏时涂有黄泥而得名。古代称之为鼓，又称腰鼓、长鼓、长腰鼓、长鼓。瑶族人敲击乐器，瑶语称之为望你瓮。流行于广西壮族自治区金秀瑶族自治县和广东省连南瑶族自治县。
瑶族民间流传着一个黄泥鼓的传说:古时候，瑶族村里有一位老人，经常带着儿子上山打猎。有一次他被一只山羊推下悬崖，死了。为了悼念老人，儿子剥下山羊皮，打在一根树心被挖空的枯木上。从那以后，每当瑶寨有丧事，就会打这种鼓以示悼念。鼓分公鼓和母鼓。丈夫去世，妻子要在棺材前打母鼓，儿子打公鼓；妻子去世后，夫子俩都要打鼓，这成了姚家的习俗，代代相传。
蜂鼓，因形似蜜蜂而得名。它是一种混合了壮族、瑶族和毛南族的打击乐器。因奏于腹前，故又称横鼓。壮族又叫越鼓。瑶语称为孟波和汝道。毛南族叫长鼓。此外还有腰鼓、瓦鼓、黄泥鼓。流行于广西壮族自治区各地。
王度，又名黄泥鼓、长鼓、横鼓。姚混合打击乐器。流行于广东省连南瑶族自治县。
源于古代腰鼓，南宋时在民间广为流传。清代李的《杨炼风土八拍》载:“(拍腰)击锣，作一跳之状。长鼓的形状有大、中、小三种，上盖黄泥，用绳子吊着，或者云也是古时候做的。”
鼓身用整块泡桐和杉木制成，两端用山羊皮、黄皮或狗皮包裹。皮面固定在两个圆形铁环上，盖在两端的鼓口上，两端的皮面系绳反向拉动。七根小竹筒分别套在相邻的两根绳子中，通过移动小竹筒可以调节鼓皮的张力。王度呈长圆柱形，有点像锦绣岙瑶族的宫黄泥鼓。总长90 cm，鼓身中部略薄，两端略厚。一端为喇叭形，直径22 cm，另一端为碗形，直径19 cm。鼓体外表面涂有红漆，饰有金色民族图案。
演奏前，在鼓面涂上湿润的黄泥，使两端鼓声相差四五度，即可发出响亮的声音。演奏时，鼓带斜挂于胸前，喇叭形一端朝上向左，左手持竹片敲打鼓面，右手敲打右鼓面，演奏者边打边舞。这是姚的“王度鼓励”。通常，二重唱或团体表演由两个人进行，这种表演多用于喜庆节日，民间活动如“还盘”和庆祝丰收。它既是王度鼓励的主要伴奏乐器，也是舞蹈的道具。
喇叭是瑶族、彝族、苗族、景颇族、纳西族、怒族、傣族、布依族、土家族、仡佬族、黎族和汉族的一种唇动乐器。流行于广西、贵州、云南、四川、湖南、广东、海南等省，尤其是广西壮族自治区南丹和贵州省黔南、黔东南等地。
玩的时候，角比较小的会双手拿着角玩；如果喇叭较大，左手握住喇叭底部放在胸前，右手拿着喇叭吹奏。角落里没有音孔，也没有固定的音高。根据口型和气息控制的变化，可以奏出不同的音高。小的那个音调高而尖；大的音色丰富悠扬，可用于独奏或合奏。湖南部分地区还流传着玉皇府、老君府、山羊过坳等号子曲调。敲锣打鼓。
长号，称为长鸣、钟鸣、昭君、焦桐、马吹等。是瑶族、壮族、苗族、彝族、哈尼族、布依族、土家族、维吾尔族、汉族等民族的乐器。瑶语叫当游。彝语叫达巴拉。布依语叫芒列。在维吾尔语中，它被称为卡乃。汉族人称之为大号、长尖、小号、顶号等。流行于全国各地，尤其是广西、云南、贵州、新疆等省区。
流行于广西西部和贵州东南部的瑶族党溪和壮族苗族长号。管子的总长度是155厘米。上节长30厘米，顶端的喷嘴直径5厘米，深0.8厘米，底部的铜圆袋直径6厘米。中段长61 cm，喇叭段长64 cm，喇叭口直径22 cm。演奏时，拉出上中段，左手伸直握住管体，右手握住上段。管身略偏左，口附壶形喇叭，发音多为音高和一二泛音。声音低沉浑厚，音量洪亮，几里外都听得到。一般不是单独玩的。在广西、贵州，是各族八音乐队的低音乐器。演奏的音乐全是八音曲牌。
瑶鼓:圆柱形。流行于广西壮族自治区南丹、田林等地。不同的地方有不同的形状。南丹县蠡湖、瑶寨一带的鼓，多以整节樟木镂空为框架，上口用未经处理的毛牛皮覆盖，用竹钉固定。鼓面直径60 cm ~ 70 cm，鼓高90 cm ~ 100 cm，下端开口。田林县平山等地的鼓架是木板做的，两头都是蒙牛皮。鼓面直径约80 cm，鼓高100 cm ~ 120 cm。瑶鼓是瑶铜鼓乐队的指挥和主导乐器。演奏时，放在乐队中央，用双杵敲击。声音很大。打法有盘腿打、弯打、反打、交叉杵打等。，并交替演奏鼓心、鼓边或鼓框。玩家边打边舞，玩法千变万化，舞姿优美动人。常用于民族节日、婚丧嫁娶等场合。
瑶猴鼓，瑶杵打击乐器。它因伴随着猴子的鼓励而得名。流行于广西壮族自治区中部上林县一带的瑶族地区。
据传说，在瑶族的达奴节(又称瑶年或尊娘节)，布努支系的瑶族在农历5月27日至29日举行为期三天的盛大民族节日，以纪念其祖先反抗封建王朝的伟大胜利。届时，身着盛装的瑶族男女老少将从四面八方聚集在鼓楼大厅庆祝。锣鼓喧天，人们载歌载舞。表演的民间舞蹈有猴鼓、铜鼓、芦笙、圆号等。舞者边舞边弹，气氛异常热烈，反映了瑶族先民对敌斗争和生产活动。
单打，又称手锣、手撑。它是壮族、侗族、瑶族的一种打击乐器。流行于广西壮族自治区、广西西部和广东省。
锣身由黄铜制成，呈圆盘状。锣面平无脐，锣边略宽，垂直于锣面，外观庄重诚恳。常见的锣面直径14 cm，锣边宽2.5 cm，锣壁厚0.3 cm，锣边无孔，锣绳未系。锣为木质，锣头呈直角弯曲，锣长14 cm。
演奏时左手掌心持锣，锣面向上，右手持杵重力叩诊。发音短、高、尖。用于广西、广东地方戏曲伴奏，如广西南部的民族器乐合奏、彩调、雍戏、采茶戏等，并作为教师集市。
瑶竹筒，又称竹筒琴。这是瑶族的一种打击乐器。流行于广西壮族自治区中部的上林县等地。
用一节竹筒制成，筒长120 cm ~ 140 cm，筒径9 cm ~ 10 cm，上端开口，中间开有竹接头，下端底部留有接头。最好选择管体直、管壁薄的竹子，用各种花纹装饰管体。
演奏时，演奏者站在管边，双手握住竹筒上端，用竹筒底部撞击地面，发出有节奏的“扑通”声。它的发音和音量与竹筒的长度、直径、壁厚有直接关系。竹筒短、管径小、管壁厚的发音高，反之发音低。直筒薄筒壁的老竹发音最好，音色明亮，共鸣强，传声好。用于民间歌舞伴奏。在民族节日或喜庆场合，往往几个或十几个竹筒同时吹奏，声音和谐，气氛热烈。
姚玲，瑶族打击乐器。瑶族人敲钟。流行于广西壮族自治区金秀瑶族自治县和那坡县。
南都汇:在中越边境的瑶寨山区，至今还保存着一种最原始、最古老的演奏乐器“南都汇”。这件乐器是用瑶山边上的一种叫“乐可”的树叶制成的。制作非常简单。它由两部分组成。一部分是竹筒，长一尺左右，里面挖一两个洞。演奏时可用手指灵活地按下和放开，发出“嘀-嘟-喝”三种不规则的声音，故名“嘀-嘟”。另一部分是传音叶管，由长长的“乐可”叶子卷在竹筒一端制成喇叭状。演奏时，乐器发出的声音清脆悦耳。相传是瑶族青年男女在七夕约会时发出的信号。
此外，瑶族还演奏“呢喃饮”，用以表达对农业丰收的美好祝愿。每当田里的稻子和水果即将成熟时，瑶族人民就立即制作并演奏“杜南饮”，一边吹一边唱民歌:“杜南杜饮，古~蜀~蜀(果~蜀~蜀)”，期待五谷丰登。
木叶是最简单最古老的乐器。吹木叶要选择优良的树种，一般用无毒的树叶，如橙、柚、杨、枫、冬青等。叶片结构均匀，正反面要平整光滑，特别是适度柔韧细嫩的叶片。太嫩的叶子很软，很难发音；老叶硬，音色不软。叶子的大小和玩也有很大的关系。叶子太大或太小都不方便演奏，发音也不好。一般用叶，叶长5.5 cm，中间叶宽2.2 cm左右，比较合适。树叶不耐吹，一片树叶吹几下就会变得软软的，破破烂烂的，所以玩家在玩的时候需要有更多的树叶备用。