连南瑶族自治县文化艺术
瑶族在漫长的历史发展过程中创造了丰富多彩的文化艺术。色彩斑斓、古朴典雅的服饰是其文化艺术的组成部分,早在汉代就有先民好色服、华丽服的记载。千百年来,瑶族虽处于迁徙农耕状态,但其服饰仍保持着风格多样、色彩夺目、图案简单、工艺精湛的鲜明瑶族特色。
头部装饰品
排瑶男女老少都留长发,头扎成圆锥形。为了美观,他们的头发上缠着红绿黄的毛线,插着1到3个雉鸡尾巴。耳朵上挂着铝、锡、银等材质的耳环,脖子上戴着几个项圈。这是男女通用的服装。男女头饰的明显区别是,男人世界包裹的红色头巾长达十余尺,包裹头顶如同大磨盘、鸡尾剑,十分有力。女界包在绣花手帕里,手帕上还包着玉镯形的木通(一种海绵状的树芯)或野生薏仁珠。插上的雉尾是洁白柔软的羽毛,插上银簪或银簪、山花等装饰,十分美观端庄。任何戴头巾的女人都是结婚的标志。未婚女孩头上没有手帕。在廖俊和大坪的瑶派中,已婚妇女戴着竹壳和大板组成小楼,佩戴各种银章和银簪,庄严耀眼,显示出瑶族的特色。除了头饰和衣领,妇女还戴铝或银手镯,而富裕家庭的妇女戴玉镯和金耳环。孩子们戴着铁或铝的脚镯来表示他们的好运和避邪。
连衣裙
排瑶不分性别,穿枇杷开衫,无领无扣。这种开衫又宽又长穿在身上,折在胸前,再用十几尺长的带子缠在肚脐上。穿和水桶一样宽和膝盖一样短的水桶裤。这种衣服是当地特有的粗纱棉布,用靛蓝、咖啡、棕色、黑色等颜色染色。面料扎实耐用,下摆附有刺绣或白布边,显得美观、简约、独特。男女服装也有明显的区别。男人的衣服比肚脐还短;女人的衣服比大腿还长。男人裹着红腰布,女人裹着白腰带,一目了然。因为穿的是水桶裤,脚被绑在膝盖以下,脚上绑着白布、黑布、黄白相间的花,从脚踝一直缠到膝盖,和裤子连在一起。以前都是草鞋或布鞋穿插,大部分人穿胶鞋和解放鞋。不管什么样的鞋,都是在汉族地区买的。瑶族妇女会绣花,但不会做鞋。大概我的祖先没有做鞋的习惯,今天依然如此。
排瑶还有喜庆的服装和婚纱,一般在节假日出门走亲访友、赶集时穿。这些服饰都绣有图案,图案取材于生活,飞禽走兽、行云流水、野花野草、藤萝藤蔓、大自然的各种奇景,几乎融入了瑶族妇女的精彩刺绣。同时还配有围裙和彩色斗篷,色彩斑斓,图案各异,令人眼花缭乱。披风上挂满了铜鼓、铜章、铜锣、金龙、白马、独角兽、狮子、凤凰等。头上戴着金花银簪和铜鼓,开始闪着金光,随着叮当声起舞。这种服装是男人提供的,女人用嫁妆从父母家带来的。它属于每一个人的一生,一百年后他们死的时候,它会被当作寿衣。
平时,姚家人还随身携带:一把男用猎枪,一个皮囊(内装火药和烟草杂物),一把尖头柴刀,三宝。绣瑶包、高脚太阳伞、钩口柴镰也是三宝。
换装
关于瑶族的服饰,在史无前例的文革时期,有人提出要打破老四,强迫瑶族修改成汉服,遭到了瑶族的强烈反对。一些参军、外出求学、回到家乡的瑶族人,仍然保留着自己的头发和衣服,穿回了瑶族的服饰。因为他们生活在深山老林,从事植树造林、狩猎、开山犁耕等山地劳动。经常爬山爬山,砍刺砍刺,裹头巾,防止芒刺扎头;穿短裤便于在崎岖的道路上行走;绑住脚,防止毒蛇、蚱蜢、山石的攻击。所以,时至今日,除了一些年轻人去集市换上汉服外,中年以上的瑶族人仍然穿着瑶服。连南瑶族自治县南岗千年瑶村,被誉为“中华第一瑶村”,是中国规模最大、历史最悠久、最具特色的瑶村。周围山势险要,溪水湍急,峰峦叠翠。抬头望去,一排排整齐划一的古典民居遍布山丘,所有的古宅都是青砖黑瓦砌成,别具一格,蔚为壮观。
瑶族人世代削山,在陡峭的山上建村,群居,有完善的供水设施。同时,他们耕地,种干粮;在高山陡坡上种植竹木,营造一片又一片的森林;有水的地方,他们就在山边种梯田,种水稻。明清时期修建的城门、城墙、石拱桥、石板、石棺墓、青砖房,至今已存活数百年。
千年瑶寨是个大“碉堡”。山寨建在半山腰,易守难攻。它到处都有防御工事,屏障非常严密。据说它在历史上曾多次抵抗敌人的进攻。我们看到的重建后的寨门高约7米,宽约2米。大门的两侧和顶部都是坚硬的石头,寨门左右两边都是石头,足有一米厚,可以感受到它的坚固。
瑶寨没有旅馆,所以你最好住在姚敏的房子里,和他们一起吃住,走的时候留些钱就行了。也可以住连南县。摘要
瑶寨是歌舞之乡。每年十月十六日,天王节,歌厅,七七歌咏节,春节等盛大节日,瑶家男女老少一起出门玩山歌,或对唱,或唱歌,或打歌到半夜。其中,“瓜葛堂”已成为连南瑶族自治县的传统民俗活动,被列入中国首批非物质文化遗产名录。瑶族人爱唱歌,从日出一直唱到日落。歌唱如山涧,千溪汇成河。
耀哥
瑶族歌曲是排瑶人民口头文学的一个组成部分。唱歌是瑶族人民的普遍习俗,男女老少都是唱歌的能手。在他们的日常生活中,歌曲经常代替语言。为此,姚从小就开始学习唱歌。姚家每年除夕夜,长辈都要教晚辈唱歌。男人学唱红白喜事祝贺歌,为人处事礼仪歌,生产劳动廉政歌,知识歌等等。女人学唱绣花歌,娃娃歌等等。这些歌曲有一定的风格,让孩子从小学习,长大后有很好的社交。平时,老人们喜欢饭后唱叙事长歌,常常一唱就是一个晚上的故事,宛若流水。因为唱歌太受欢迎了,瑶族人在山上劳作,即兴演唱,用歌声回答,或用喉咙搏斗,你方唱罢我登场,趣味盎然。
瑶族歌曲以长短句为主,没有一定的规律。可以说都是自由式。他的歌旋律变化不大,只有几个主唱,比如爬山调,情歌调,大师调。根据内容唱出歌词,但瑶族歌手在调式的选择上很巧妙。在山里,一般都是唱爬山调或者对调,在家里唱叙事,也就是唱自由叙事调。如《庆新房歌》中,宾客祝贺主人家乔迁之喜,用的是自由的叙述语气。
如果是二人转或者二人转,那就是隔着山的粗犷豪迈的二人转;如果你在山里工作或打猎,你可以用带有强烈山野风韵的爬山调。
虽然瑶歌的调式和音阶不多,但是瑶歌的内容非常丰富,包罗万象,什么都有瑶歌。具体来说,有包括婚丧嫁娶在内的交际性“礼仪歌”;有传播生产知识的“生产歌”;一首有爱的“情歌”;有唱历史传说和故事的“历史叙事歌”,如《水淹天》、《盘古歌》等。有传播宗教信仰的“大师歌”;有刘三妹,梁祝,还有各种歌颂新生活的颂歌。
跳舞
除了唱歌,排瑶人还喜欢跳舞。比较流行的有“长鼓舞”、“流浪舞”等。这些舞蹈大多反映了瑶族家庭的生产斗争和生活习俗,反映了瑶族人民的思想、感情和理想,具有独特的瑶族风格。舞蹈动作粗犷、勇敢、奔放、浑厚、洒脱;节奏活泼灵动。舞蹈词汇模仿爬山落山、过溪过谷、砍树运木、打龙打虎等。,形象生动,一目了然。瑶族人民的文化生活敢于不断向上跳跃。自治县人民政府不仅尊重瑶族的传统节日,开展群众性的娱乐活动,还每隔几年举办一次民族文艺汇演,繁荣瑶山文艺,反映瑶族生活的歌舞应运而生。一些精彩的节目,如刺绣舞、茶事、狩猎舞、伞舞等,经过提炼加工,形成保留节目,流传到瑶区,发往各省市和全国各地参加各种演出。耍葛堂
瓜格堂是八排瑶族庆祝丰收最隆重、最大的传统节日。据《广东新语》记载,当年仲冬十六日,造田造庙,各种瑶来会,称为歌厅,男女聚集载歌载舞。同时,婚姻自由,礼仪简单。由此可见,定于农历十月十六举行的瑶族歌厅,是一个传播历史知识,庆祝一年辛勤劳动的收获的传统节日。
瑶寨的歌舞很有“仪式感”。首先是李明(矛枪)。九环矛枪一放,人们就会兴致勃勃地“走出歌厅”。浩浩荡荡的合唱队由典礼的主持人——“龚老师”带领,后面是罗伞、竹旗队,还有长鼓队、号手队、铜锣队、唢呐队、歌舞队等。鼓声震天,载歌载舞。
所有从葛塘出去的人到达葛塘坪后,就表演“周国舞”。相传排瑶先民迁居连南时,途经九州十郡,历尽艰辛,故名“周国舞”。下面的长鼓舞表演很有传奇色彩,是连南排瑶代代相传的传统民间舞蹈。据传说,很久以前,一个勤劳英俊的年轻人唐董碧救了一个名叫方沙十三的仙女,他们相爱并结婚了。然而,当玉帝知道这件事后,他派雷公下凡,强迫仙女回到皇宫。仙女告诉唐董碧砍下钢琴树做一个长鼓,舞曲敲响了72下,这样他们就可以在天堂相遇了。唐董碧也照做了,并如预期的那样走到了一起。从此,瑶族人民跳起欢呼,表达对忠贞爱情的祝福。他们自古以来实行一夫一妻制的婚姻制度,严格限制血亲婚姻,同姓氏族之间不允许通婚,即使是异姓,也不能和叔伯姑姨结合,三代以后才能通婚。
瑶族人谈婚论嫁的主要方式是“爱沙瑶”(即唱爱),通过“对唱”自由选择心上人。唱歌谈婚论嫁,有的是逢年过节进行,有的是在山上劳动时隔山唱,最流行的是晚上在女方窗前唱。姚家女女长到18岁左右,晚上就有男青年来唱,有时一个男青年邀请姑娘一个人唱,有时几个男青年同时轮流唱。如果女孩对唱歌的男人有好感,她会和他一起唱。如果没有,她就默默地把火把从窗口摊开。善良的姑娘除了拒绝求爱,还希望小伙子不要气馁,以此火把为光,去别处找姑娘谈求爱。在众多追求者中,如果一个年轻人被一个女孩选中,其他年轻人不仅会嫉妒,还会真心祝贺他唱歌求爱。
唱歌谈婚论嫁成功后,双方会互赠信物。一般姑娘会给小伙子一个绣锦包或一条红头巾,小伙子会回赠姑娘银耳环、银发夹、银手镯等饰品。然后,男方请媒人去女方家谈婚论嫁,父母一般都会同意女儿的选择。征得女方家人同意后,男方带着鸡肉、猪肉、豆腐、米酒、盐、茶叶等礼物到女方家。,俗称“送盐包”,并约定了婚期。男方为婚礼准备材料,女方准备“嫁妆”。
男方彩礼以“嫁肉”为主,每块“嫁肉”3到6斤猪肉,视女方亲戚多少而定。此外,还有象征性的红包、酒、鸡等。,这一点女方并不坚持。一般情况下,几百元就能解决嫁妆。
过去,女子的嫁妆主要是刺绣“嫁衣”和柴火。女方需要砍几十担柴火作为嫁妆,说明新娘勤劳节俭。此外还有被子、水桶、脸盆、柴刀、锄头、太阳伞(富人有少量田地和森林)等嫁妆。如果你娶了一个女人,你会为此付出代价。改革开放后,瑶族人民的生活有所改善,很多人买了电视机、洗衣机等电器作为嫁妆。
在排瑶的婚礼上,有一个奇怪的习俗“炒黄豆”。女孩结婚的前一天晚上,即将成为新郎的小伙子盛装打扮,带着伴郎去新娘家拜访她。吃完新娘的“炒黄豆”,新郎和伴郎马上离开。新娘邀请了曾经相恋过的好姐妹和男朋友,亲手炒黄豆,煮花生,泡浓茶,热情款待。大家边吃边喝边唱歌互祝,直到天亮。
新娘的婚宴应该由她的叔叔主持。婚宴结束后,你们结婚。嫂子给新娘穿衣服。请你老公(老师)念完《尧经》后,新娘穿上鞋,出堂(意思是虽然结了婚,心还是转到娘家),向祖先、祖父、祖母、父母等行礼。,并送走了她已婚的叔叔和嫂子等。,就是一边安慰她,一边把新娘送出家门,拿着太阳伞上路。
婚礼途中,每当过溪过桥,新娘就趁机撒娇刁难新郎,站在桥边或溪边。这时候新郎会很慎重的背着新娘上路,大家都会取笑。
当婚礼队伍到达瑶寨路口时,新郎家派来的歌手已经准备好米酒堵住了道路,举行了婚礼。双方每唱一首歌,都要喝一碗酒,以示对对方的尊重。大约要唱半个小时,他们才会带着亲戚进村。
新娘到了新郎家门口,丈夫念了《尧经》,举行了驱魔祈福仪式,才被带进洞房。婚宴上,主持人和宾客一边吃喝,一边唱歌,祝福,赞美新郎新娘。婚宴时,新娘端着一壶热水,由主妇领着去洗手,介绍给男方的亲友。亲戚朋友会送红包作为礼物。婚宴将持续数小时。
排瑶采用随夫姓、随父姓的制度,连养子或女婿都要改父姓。在姚家,丈夫是家长,主持经济收支和社交活动,但并不独占,要和妻子多商量。男女平等,夫妻和睦,荣辱与共,离婚的很少。过去,瑶族人的离婚手续很简单。感情不和谐,经亲戚朋友和姚老劝说无效,可以离婚。他们各自叫来了自己的叔伯兄弟和姚老作证,并带了一竹瓶酒到翟路。背靠背喝完酒,姚老剪了两张竹简,夫妻各持己见,算是离婚了。离婚再婚不受歧视,但复婚时,婚礼比女儿结婚略简单。中华人民共和国成立后,瑶族人民自觉到政府有关部门办理结婚、离婚等手续,但其独特的婚恋习俗依然保留。