连南瑶族自治县文化艺术

瑶族在漫长的历史发展过程中创造了丰富多彩的文化艺术。色彩斑斓、古朴典雅的服饰是其文化艺术的组成部分，早在汉代就有先民好色服、华丽服的记载。千百年来，瑶族虽处于迁徙农耕状态，但其服饰仍保持着风格多样、色彩夺目、图案简单、工艺精湛的鲜明瑶族特色。

头部装饰品

排瑶男女老少都留长发，头扎成圆锥形。为了美观，他们的头发上缠着红绿黄的毛线，插着1到3个雉鸡尾巴。耳朵上挂着铝、锡、银等材质的耳环，脖子上戴着几个项圈。这是男女通用的服装。男女头饰的明显区别是，男人世界包裹的红色头巾长达十余尺，包裹头顶如同大磨盘、鸡尾剑，十分有力。女界包在绣花手帕里，手帕上还包着玉镯形的木通(一种海绵状的树芯)或野生薏仁珠。插上的雉尾是洁白柔软的羽毛，插上银簪或银簪、山花等装饰，十分美观端庄。任何戴头巾的女人都是结婚的标志。未婚女孩头上没有手帕。在廖俊和大坪的瑶派中，已婚妇女戴着竹壳和大板组成小楼，佩戴各种银章和银簪，庄严耀眼，显示出瑶族的特色。除了头饰和衣领，妇女还戴铝或银手镯，而富裕家庭的妇女戴玉镯和金耳环。孩子们戴着铁或铝的脚镯来表示他们的好运和避邪。

连衣裙

排瑶不分性别，穿枇杷开衫，无领无扣。这种开衫又宽又长穿在身上，折在胸前，再用十几尺长的带子缠在肚脐上。穿和水桶一样宽和膝盖一样短的水桶裤。这种衣服是当地特有的粗纱棉布，用靛蓝、咖啡、棕色、黑色等颜色染色。面料扎实耐用，下摆附有刺绣或白布边，显得美观、简约、独特。男女服装也有明显的区别。男人的衣服比肚脐还短；女人的衣服比大腿还长。男人裹着红腰布，女人裹着白腰带，一目了然。因为穿的是水桶裤，脚被绑在膝盖以下，脚上绑着白布、黑布、黄白相间的花，从脚踝一直缠到膝盖，和裤子连在一起。以前都是草鞋或布鞋穿插，大部分人穿胶鞋和解放鞋。不管什么样的鞋，都是在汉族地区买的。瑶族妇女会绣花，但不会做鞋。大概我的祖先没有做鞋的习惯，今天依然如此。

排瑶还有喜庆的服装和婚纱，一般在节假日出门走亲访友、赶集时穿。这些服饰都绣有图案，图案取材于生活，飞禽走兽、行云流水、野花野草、藤萝藤蔓、大自然的各种奇景，几乎融入了瑶族妇女的精彩刺绣。同时还配有围裙和彩色斗篷，色彩斑斓，图案各异，令人眼花缭乱。披风上挂满了铜鼓、铜章、铜锣、金龙、白马、独角兽、狮子、凤凰等。头上戴着金花银簪和铜鼓，开始闪着金光，随着叮当声起舞。这种服装是男人提供的，女人用嫁妆从父母家带来的。它属于每一个人的一生，一百年后他们死的时候，它会被当作寿衣。

平时，姚家人还随身携带:一把男用猎枪，一个皮囊(内装火药和烟草杂物)，一把尖头柴刀，三宝。绣瑶包、高脚太阳伞、钩口柴镰也是三宝。

换装

关于瑶族的服饰，在史无前例的文革时期，有人提出要打破老四，强迫瑶族修改成汉服，遭到了瑶族的强烈反对。一些参军、外出求学、回到家乡的瑶族人，仍然保留着自己的头发和衣服，穿回了瑶族的服饰。因为他们生活在深山老林，从事植树造林、狩猎、开山犁耕等山地劳动。经常爬山爬山，砍刺砍刺，裹头巾，防止芒刺扎头；穿短裤便于在崎岖的道路上行走；绑住脚，防止毒蛇、蚱蜢、山石的攻击。所以，时至今日，除了一些年轻人去集市换上汉服外，中年以上的瑶族人仍然穿着瑶服。连南瑶族自治县南岗千年瑶村，被誉为“中华第一瑶村”，是中国规模最大、历史最悠久、最具特色的瑶村。周围山势险要，溪水湍急，峰峦叠翠。抬头望去，一排排整齐划一的古典民居遍布山丘，所有的古宅都是青砖黑瓦砌成，别具一格，蔚为壮观。

瑶族人世代削山，在陡峭的山上建村，群居，有完善的供水设施。同时，他们耕地，种干粮；在高山陡坡上种植竹木，营造一片又一片的森林；有水的地方，他们就在山边种梯田，种水稻。明清时期修建的城门、城墙、石拱桥、石板、石棺墓、青砖房，至今已存活数百年。

千年瑶寨是个大“碉堡”。山寨建在半山腰，易守难攻。它到处都有防御工事，屏障非常严密。据说它在历史上曾多次抵抗敌人的进攻。我们看到的重建后的寨门高约7米，宽约2米。大门的两侧和顶部都是坚硬的石头，寨门左右两边都是石头，足有一米厚，可以感受到它的坚固。

瑶寨没有旅馆，所以你最好住在姚敏的房子里，和他们一起吃住，走的时候留些钱就行了。也可以住连南县。摘要

瑶寨是歌舞之乡。每年十月十六日，天王节，歌厅，七七歌咏节，春节等盛大节日，瑶家男女老少一起出门玩山歌，或对唱，或唱歌，或打歌到半夜。其中，“瓜葛堂”已成为连南瑶族自治县的传统民俗活动，被列入中国首批非物质文化遗产名录。瑶族人爱唱歌，从日出一直唱到日落。歌唱如山涧，千溪汇成河。

耀哥

瑶族歌曲是排瑶人民口头文学的一个组成部分。唱歌是瑶族人民的普遍习俗，男女老少都是唱歌的能手。在他们的日常生活中，歌曲经常代替语言。为此，姚从小就开始学习唱歌。姚家每年除夕夜，长辈都要教晚辈唱歌。男人学唱红白喜事祝贺歌，为人处事礼仪歌，生产劳动廉政歌，知识歌等等。女人学唱绣花歌，娃娃歌等等。这些歌曲有一定的风格，让孩子从小学习，长大后有很好的社交。平时，老人们喜欢饭后唱叙事长歌，常常一唱就是一个晚上的故事，宛若流水。因为唱歌太受欢迎了，瑶族人在山上劳作，即兴演唱，用歌声回答，或用喉咙搏斗，你方唱罢我登场，趣味盎然。

瑶族歌曲以长短句为主，没有一定的规律。可以说都是自由式。他的歌旋律变化不大，只有几个主唱，比如爬山调，情歌调，大师调。根据内容唱出歌词，但瑶族歌手在调式的选择上很巧妙。在山里，一般都是唱爬山调或者对调，在家里唱叙事，也就是唱自由叙事调。如《庆新房歌》中，宾客祝贺主人家乔迁之喜，用的是自由的叙述语气。

如果是二人转或者二人转，那就是隔着山的粗犷豪迈的二人转；如果你在山里工作或打猎，你可以用带有强烈山野风韵的爬山调。

虽然瑶歌的调式和音阶不多，但是瑶歌的内容非常丰富，包罗万象，什么都有瑶歌。具体来说，有包括婚丧嫁娶在内的交际性“礼仪歌”；有传播生产知识的“生产歌”；一首有爱的“情歌”；有唱历史传说和故事的“历史叙事歌”，如《水淹天》、《盘古歌》等。有传播宗教信仰的“大师歌”；有刘三妹，梁祝，还有各种歌颂新生活的颂歌。

跳舞

除了唱歌，排瑶人还喜欢跳舞。比较流行的有“长鼓舞”、“流浪舞”等。这些舞蹈大多反映了瑶族家庭的生产斗争和生活习俗，反映了瑶族人民的思想、感情和理想，具有独特的瑶族风格。舞蹈动作粗犷、勇敢、奔放、浑厚、洒脱；节奏活泼灵动。舞蹈词汇模仿爬山落山、过溪过谷、砍树运木、打龙打虎等。，形象生动，一目了然。瑶族人民的文化生活敢于不断向上跳跃。自治县人民政府不仅尊重瑶族的传统节日，开展群众性的娱乐活动，还每隔几年举办一次民族文艺汇演，繁荣瑶山文艺，反映瑶族生活的歌舞应运而生。一些精彩的节目，如刺绣舞、茶事、狩猎舞、伞舞等，经过提炼加工，形成保留节目，流传到瑶区，发往各省市和全国各地参加各种演出。耍葛堂

瓜格堂是八排瑶族庆祝丰收最隆重、最大的传统节日。据《广东新语》记载，当年仲冬十六日，造田造庙，各种瑶来会，称为歌厅，男女聚集载歌载舞。同时，婚姻自由，礼仪简单。由此可见，定于农历十月十六举行的瑶族歌厅，是一个传播历史知识，庆祝一年辛勤劳动的收获的传统节日。

瑶寨的歌舞很有“仪式感”。首先是李明(矛枪)。九环矛枪一放，人们就会兴致勃勃地“走出歌厅”。浩浩荡荡的合唱队由典礼的主持人——“龚老师”带领，后面是罗伞、竹旗队，还有长鼓队、号手队、铜锣队、唢呐队、歌舞队等。鼓声震天，载歌载舞。

所有从葛塘出去的人到达葛塘坪后，就表演“周国舞”。相传排瑶先民迁居连南时，途经九州十郡，历尽艰辛，故名“周国舞”。下面的长鼓舞表演很有传奇色彩，是连南排瑶代代相传的传统民间舞蹈。据传说，很久以前，一个勤劳英俊的年轻人唐董碧救了一个名叫方沙十三的仙女，他们相爱并结婚了。然而，当玉帝知道这件事后，他派雷公下凡，强迫仙女回到皇宫。仙女告诉唐董碧砍下钢琴树做一个长鼓，舞曲敲响了72下，这样他们就可以在天堂相遇了。唐董碧也照做了，并如预期的那样走到了一起。从此，瑶族人民跳起欢呼，表达对忠贞爱情的祝福。他们自古以来实行一夫一妻制的婚姻制度，严格限制血亲婚姻，同姓氏族之间不允许通婚，即使是异姓，也不能和叔伯姑姨结合，三代以后才能通婚。

瑶族人谈婚论嫁的主要方式是“爱沙瑶”(即唱爱)，通过“对唱”自由选择心上人。唱歌谈婚论嫁，有的是逢年过节进行，有的是在山上劳动时隔山唱，最流行的是晚上在女方窗前唱。姚家女女长到18岁左右，晚上就有男青年来唱，有时一个男青年邀请姑娘一个人唱，有时几个男青年同时轮流唱。如果女孩对唱歌的男人有好感，她会和他一起唱。如果没有，她就默默地把火把从窗口摊开。善良的姑娘除了拒绝求爱，还希望小伙子不要气馁，以此火把为光，去别处找姑娘谈求爱。在众多追求者中，如果一个年轻人被一个女孩选中，其他年轻人不仅会嫉妒，还会真心祝贺他唱歌求爱。

唱歌谈婚论嫁成功后，双方会互赠信物。一般姑娘会给小伙子一个绣锦包或一条红头巾，小伙子会回赠姑娘银耳环、银发夹、银手镯等饰品。然后，男方请媒人去女方家谈婚论嫁，父母一般都会同意女儿的选择。征得女方家人同意后，男方带着鸡肉、猪肉、豆腐、米酒、盐、茶叶等礼物到女方家。，俗称“送盐包”，并约定了婚期。男方为婚礼准备材料，女方准备“嫁妆”。

男方彩礼以“嫁肉”为主，每块“嫁肉”3到6斤猪肉，视女方亲戚多少而定。此外，还有象征性的红包、酒、鸡等。，这一点女方并不坚持。一般情况下，几百元就能解决嫁妆。

过去，女子的嫁妆主要是刺绣“嫁衣”和柴火。女方需要砍几十担柴火作为嫁妆，说明新娘勤劳节俭。此外还有被子、水桶、脸盆、柴刀、锄头、太阳伞(富人有少量田地和森林)等嫁妆。如果你娶了一个女人，你会为此付出代价。改革开放后，瑶族人民的生活有所改善，很多人买了电视机、洗衣机等电器作为嫁妆。

在排瑶的婚礼上，有一个奇怪的习俗“炒黄豆”。女孩结婚的前一天晚上，即将成为新郎的小伙子盛装打扮，带着伴郎去新娘家拜访她。吃完新娘的“炒黄豆”，新郎和伴郎马上离开。新娘邀请了曾经相恋过的好姐妹和男朋友，亲手炒黄豆，煮花生，泡浓茶，热情款待。大家边吃边喝边唱歌互祝，直到天亮。

新娘的婚宴应该由她的叔叔主持。婚宴结束后，你们结婚。嫂子给新娘穿衣服。请你老公(老师)念完《尧经》后，新娘穿上鞋，出堂(意思是虽然结了婚，心还是转到娘家)，向祖先、祖父、祖母、父母等行礼。，并送走了她已婚的叔叔和嫂子等。，就是一边安慰她，一边把新娘送出家门，拿着太阳伞上路。

婚礼途中，每当过溪过桥，新娘就趁机撒娇刁难新郎，站在桥边或溪边。这时候新郎会很慎重的背着新娘上路，大家都会取笑。

当婚礼队伍到达瑶寨路口时，新郎家派来的歌手已经准备好米酒堵住了道路，举行了婚礼。双方每唱一首歌，都要喝一碗酒，以示对对方的尊重。大约要唱半个小时，他们才会带着亲戚进村。

新娘到了新郎家门口，丈夫念了《尧经》，举行了驱魔祈福仪式，才被带进洞房。婚宴上，主持人和宾客一边吃喝，一边唱歌，祝福，赞美新郎新娘。婚宴时，新娘端着一壶热水，由主妇领着去洗手，介绍给男方的亲友。亲戚朋友会送红包作为礼物。婚宴将持续数小时。

排瑶采用随夫姓、随父姓的制度，连养子或女婿都要改父姓。在姚家，丈夫是家长，主持经济收支和社交活动，但并不独占，要和妻子多商量。男女平等，夫妻和睦，荣辱与共，离婚的很少。过去，瑶族人的离婚手续很简单。感情不和谐，经亲戚朋友和姚老劝说无效，可以离婚。他们各自叫来了自己的叔伯兄弟和姚老作证，并带了一竹瓶酒到翟路。背靠背喝完酒，姚老剪了两张竹简，夫妻各持己见，算是离婚了。离婚再婚不受歧视，但复婚时，婚礼比女儿结婚略简单。中华人民共和国成立后，瑶族人民自觉到政府有关部门办理结婚、离婚等手续，但其独特的婚恋习俗依然保留。