为什么魏晋南北朝是中国盛产美男的时期？
潘安可以说是世界上最美的男人。“长得像潘安”一直被用作赞美男性美貌的专用词。毕竟古代汉语用词极其简洁，所以形容潘安的脸只有三个字:“体态优美”。潘安年轻的时候带着弹弓去洛阳城外玩。那时候，男人拿弹弓是一种时尚。途中美女们不仅围着他看个够，还抢着给他扔水果，人称“扔水果赚”。潘安让人佩服的是他对妻子的专一。她死后，他念念不忘地写了三首悼亡诗，在文学上具有开拓意义。因为古代女性地位很低，在潘安的这三首诗之前，并没有关于亡妻的作品记忆。同时，潘安的文学地位已经很高了。他和另一位伟大的作家一样有名，鲁菜如海，潘菜如河。所以这三首诗写得含泪真挚，是我国最早的这类名著。潘安擅长写悲伤的诗，喜欢写悼念的文章。看起来他应该是一个比较内向的人。表面上看，他不太阳光。按照现代的话来说，他应该属于这种类型的酷男。
《晋书》称为“明珠”、“玉润”，是一位俊美的男子，有着美丽的风景和“花一般的美丽和粉一般的温柔”。当他坐在羊车上购物时，从远处看就像一尊白玉雕像，被称为“墙人”。来到东晋都城建业，居民闻风而动，“观众席如墙”。看他的人被围得里三层外三层。经过几天的围观，这个体弱多病的漂亮男孩终于受不了了，病倒了，死于一场疾病。《世说新语》说是“观杀魏爵”。这种由美丽引发的悲剧，真的很神奇。可怜的帅魏就这么“香消玉殒”了。韦杰曾为王子洗马，他非常擅长玄理。“魏军讲过，平子绝对优秀。”这是魏晋人评价韦杰的好词好理的一句名言。一直流传至今。在魏晋玄学的发展中，韦杰是追随“真理之声”和启发“表声”的关键人物
“竹林七贤”领袖嵇康，是著名的俊男作家，精通文学、玄学、音乐，英俊潇洒，被誉为“龙张峰子，自然中的自然”。有一次，他去森林采集草药，却被樵夫误认为是“天人下凡”。在他死后许多年，他的儿子嵇绍刚刚到达洛阳，首都。有人看见他，他回来对王戎说:“我昨天在厚民中第一次看见嵇绍，他骄傲得像鸡群中的野鹤。”王戎回答说:“傅隽没有见过他父亲的耳朵。”由此可以推断嵇康的风采。
韩子高，梁朝人，据说“美丽、苗条、白皙，像个美人”。螓首贴了膏药，自然，见了也看不出来。”乱军中将士杀人如狼，持刀冲向他，只为心软，弃刃而走。史书记载:“乱兵挥舞白刃，不堪其扰，连抽一大把。”因此，南朝皇帝陈文帝曾计划让他成为一个男皇后，但没有实现。韩子高也擅长骑马和射击。做过右军将军，当过将军，屡立战功。
战士兰陵高长恭，北齐名将，文武双全，智勇双全。北齐书上说他“外柔内刚，声情并茂”。他是北齐始祖高欢的孙子，也是太子，以骁勇善战著称。但他的形象可能过于美好，所以在战场上总是“用盔甲蒙住脸”，也就是戴上一个面目狰狞的面具，以一个强大无敌的形象冲进去。当时舞台上有一出歌颂战士兰陵的功勋和美德的歌舞剧。演员模仿战士兰陵，戴面具。到了唐代，演员换了面具直接素描脸，这就是中国戏剧脸的起源。
东晋大书法家王献之与其父王羲之齐名，并称“二王”。王献之的“浪漫魅力是一时之冠”。当时，世界上最漂亮的男人对简文帝的女儿司马道夫仰慕已久。离婚后，她坚持要孝武帝把她嫁给王献之。皇帝命令王献之除掉他原来的妻子Xi·道貌岸然，然后迎娶新安公主。王献之不能忍受和他的妻子结婚。她因拒绝结婚而自焚。她余生常年受脚病折磨，以至于写信诉苦，脚痛，我脚痛，我脚痛！！即便如此，这仍然无济于事，王献之只能勉强休息一下。后来，当王献之病重时，道士为他举行了消灾仪式，让病人说出自己犯下的罪行。道士问:“起源有何异同？”王献之回答:“我并不觉得我有更多的事情要做，我只记得和家人离婚了。”也就是说，我对其他任何事情都不感到内疚，但我总是想到要和Xi一家离婚。
当然，那个年代也有很多美男。例如，有人在王家拜访了颜，会见了、王敦和王导，并在另一个房间会见了王旭和王成。出来时对人说:“今日太尉府一行，皆美哉，美哉。”“玉人”是当时对俊男的最高褒奖，成语就是这么来的。还有小字“凤凰”的骑士慕容冲、才貌双全的燕国皇帝、江左第一的、清河崔氏的、河东史培的裴凯、冠龙的独孤信等。，都是以美著称于世，且限于篇幅。
对于主张统一的人来说，当时分裂的局面显得力不从心。但是在这个大分裂的时代，各种矛盾交织在一起，人们的思想变化很大。在此基础上，在文化、科技、艺术、哲学等方面的创造性成就突出，足以使三国鼎立、五湖十六国割据、南北朝对峙的黑暗历史时期熠熠生辉。在这种背景下，魏晋名士喜欢谈玄学，言谈讲究哲理，择友讲究情调，作文讲究文采，写诗崇尚意境，书法追求神韵。魏晋名士大多把精神寄托在山川之上，把志向融于文章和知识之中，在许多认知领域提出了全新的见解。当时人们的精神时尚和审美追求充满灵性，在历史长河中鹤立鸡群。
由于时局动荡，社会黑暗混乱，那些士族名士对自己的仕途已经绝望，英雄已逝，小人当道，“当无英雄，竖子成名”的悲愤之声传遍了魏晋大地。“魏晋之际，天下之理多，少有名士有众。”于是，社会伦理的约束被抛弃，儒家思想被束之高阁。流行的观点是:“仪式是给我们这一代人的吗？”“与其让我出名，不如马上来一杯酒”，“美比德重要”。他们追求精神上的无限自由化，行为上的极端自由。从高官到士人，整个朝代都洋溢着对幸福生活的追求，及时行乐成为一种普遍的社会情绪。魏晋的品格在于超脱于物，追求精神和行动的自由解放，在自由解放中获得美感和满足。对于女性来说，那也是一个难得的自由解放的时代。葛洪在《抱朴子》中说，魏晋时期的妇女和男人一样，走亲访友，到处交友，晚上打着火把走在市场上。或午夜回家，或夜不归宿，或逛佛寺，或观渔猎。爬山近水，远行离家。更大胆的女人，路边喝酒，唱歌跳舞，不害羞。
有人把当时的俊男归咎于吃武士三的时尚，其实不然。在那个人们追求洒脱、冷峻、深邃、回归自然的时代，老庄思想和佛教的流行使他们摆脱了现实的纷争，回归自然和自我。这就要求人们摆脱人为，崇尚回归自然，坚守自己的朴素本性。在他们看来，符合自然的就是美，自然就是美。所以，他们不受世俗的束缚，不厌外物，沉湎于闲散，行动自发，独立于世，不拘小节。这些都是魏晋时期的生活氛围，出现了那么多狂妄的人。喝酒、吹口哨、裸体、蓝眼睛，渲染了那个动荡血腥的时代的华丽。
其实任何朝代都有才貌双全的男人，魏晋南北朝的人最自发，最不内敛，最有特色。在那个时代，审美压倒了伦理。他们向内发现心灵的自由之美，向外发现山川的自然之美，追求人性的自由和张扬，创造了充满精神美的意境，这在中国古代史上是绝无仅有的。因此，那些漂亮的男人都英俊潇洒，风度翩翩。它们有的是“岩岩独如孤松”，有的是“俄玉山落后”，有的是明如下月，有的是朝霞高远，有的是春日柳月高远，有的是野地卓然。所有这些都记载在史书里，流传下来，当你今天读到的时候。在那个时代之后，你很难再看到这样不羁的灵性，但没有这样的灵性，再漂亮的男人也和墙上的明星画像一样平淡无奇，毫无生气。
所以，请欣赏这首诗:“一派风流是我的最爱，六朝人物是晚唐诗。”