宗教文化

佛教起源于古印度，从丝绸之路传入中原。历史上可以查到的是，东汉永平年间(58 ~ 75年)，印度僧人带着莫腾和朱发的照片为汉明帝选择佛寺地址，来到五台山。看到太淮街后面的小山看起来很像释迦牟尼说的灵九峰，他们修建了中国第二座佛寺，即洛阳白马寺(也是他们修建的)之后最古老的寺庙，名为大富灵九寺，后改名仙通寺。

在佛经《华达衍经》中，“在东北有一个地方名叫梁青山。从过去开始，所有的菩萨都停在中间。现存的文殊菩萨，带着他的家人，所有的菩萨，一万人，经常在里面表演他们的说法。”《宝藏达拉尼经》说，“佛陀告诉金刚，我死后，南部岛东北发生大地震。其中有山，名曰五顶，文殊童子行军而居，是中国一切众生之言。”

佛经是释迦牟尼的语录。可见古印度佛在2500多年前就知道五台山是中国的凉世界。这种说法不一定可信，因为释迦牟尼之后，印度僧人多次聚会，弟子们被重新传来补充释迦牟尼的语录。最后一次是在他死后500年，相当于中国的东西交替。这可能是在那次聚会上加在上述经文上的(当时佛教已传入中国)。

不管经书出处如何，五台山始终是中国四大佛教名山之首。通过它，佛教又传到了北方。北魏以前，佛教已经影响了从东北迁入的鲜卑族。因此，拓跋人进入中原都城大同后，先在大同云冈开凿石窟，再在太原开凿天龙山石窟，最后在洛阳开凿龙门石窟。山西裂谷成为石窟通往南方的通道。拓跋人把佛像刻在脑子里，云冈石窟主洞最大的石佛看起来像当时的国王(孝文帝的父亲)。后来在开掘龙门石窟时，武则天学习了孝文帝的风格，把她的样子变成了最大的坐像。

大同云冈石窟

北魏信佛，五台县的布谷寺、代县的赵国关(旧称天台寺)、交城的玄中寺都是那个时期修建的。中国只有五座唐代的木构建筑，其中四座位于山西。它们是五台山南禅寺大殿、北阁寺大殿、天台寺的光滑大殿和芮城的王光仁寺。

唐代是佛教在中国兴起的第一个高潮。借助佛经中释迦牟尼的圣言，五台山寺庙在台湾及周边如雨后春笋般出现，唐朝中叶五台山共有64座寺庙。在鼎盛时期，北齐有72座寺庙。明朝万历年间上升到90，清初104。文革期间，寺庙遭到严重破坏。当时五台山只有二三十个僧尼。改革开放后，我们拨乱反正。如今，五台山台怀周围有50多座寺庙，僧尼3000多人。由于佛教弟子的努力，许多受损的寺庙已经重建。许多破旧废弃的寺庙也获得了新生，几乎每年都会有新的塑料佛像出现在寺庙里。

在清政府的扶持下，五台山接纳了大量来自西藏和蒙古的喇嘛，菩萨顶成为除西藏以外的喇嘛管理中心，管辖从内蒙古、陕甘宁到青海的所有喇嘛。直到民国时期，镇海寺仍有一个连的藏兵驻守。今天去五台山，大概三分之一的和尚是喇嘛。他们匍匐着长时间的跪拜，快速旋转的佛教建筑是除了北京(雍和宫)以外，在内地看不到的藏传佛教特色。塔元寺高大的白塔可能是中国最高的(56.4米)，五台山有几十座白塔，也是内地罕见的西藏宝瓶塔。

东晋惠云郡县创立净土宗，北魏雁门檀鸾在交城玄中寺创立净土宗，派汾蛮法显赴印度唐僧面前求法。

山西被誉为中国“古建筑宝库”。这些建筑主要继承自佛教寺庙，只有少数属于道教、名人祠堂和极少数民居。

寺庙文化的重要组成部分是佛像。在彩色塑料佛像中，山西有三大奇迹。第一，晋祠圣母院的四十二宫女雕像，不同于一般寺庙轻塑菩萨的传统，应该是宋代宫中人物的记录。他们姿态各异，表情生动，衣着光鲜。梅兰芳大师看后感叹。它是一位古代侍女的活体标本，是其京剧身段和体态的最佳实物模型，现被列为国家文物保护对象。二是隰县小西天的“悬浮雕塑”，即把佛像放在寺庙的柱子、横梁、墙壁上，进行立体雕塑，看起来像是悬在空中。其中明代彩色佛像65，438+0，030尊，其中不乏孔雀、仙鹤、鹦鹉等飞禽走兽，还有狮子、大象、老虎等。五台山的金阁寺也有这种吊塑。第三个是巨型铜佛。金谷寺正殿有两尊释迦牟尼像，各高20米，金泥表面下露出铜趾。以前人们以为木像是裹着金泥的，结果发现是裹着金泥的巨型塑料铜像。

晋祠圣母院宋代侍女雕像

应县木塔

伴随佛教建筑的是佛塔，都是奇数层，三层、五层、七层，一直到十三层。它的建筑材料可以是砖木，彩色玻璃，甚至全木结构。山西省有200多座古塔，其中应县木塔(1056)闻名全国。它是世界上最古老、最高、最大的木塔，高67米，八角形，明暗九层，六重檐，由辽国仁义皇后所修。这反映了北方少数民族一进入汉族地区就被佛教同化了。鲜卑以前是这样，辽金是这样，元满清也是这样。

山西著名的宝塔应该是洪洞广胜寺山上的洪飞塔，它和五台狮巢一样，是一座色彩斑斓的琉璃宝塔。还有永济的莺莺塔，有一种特殊的击石成蛙的音响效果，是声波从十三层屋檐的台阶反射造成的。五台山仙通寺的铁塔和铜塔，太原的双塔(1608)高55米，是中国最高的双塔。

2.道教文化

道教是中国自产的宗教，始于春秋时期的老子、庄子，兴盛于汉唐，宋元时期达到顶峰。佛教修行的是来世，道教修行的是今生。在这个世界上，我求长生不老，求长生不老，但无论我怎么修行，也看不到它升天。没有人能看到来世，所以不像佛教求来世那么混乱。佛教给了人们无限的希望，所以它的生命力远比道教旺盛。

除了儒家经典，道观是其主要的实物遗产，当然也包括道观中供奉的神仙。山西省主要的道教宫观有:北岳衡山悬空寺、吕梁山武当山北、太行山南麓珏山、中条山西的五老峰、黄河边的永乐宫。

中国五岳的传说被舜帝封印了，也被商朝封印了。反正到了秦始皇就去拜五岳了。北岳恒山海拔2016米。在恒山山脉中不是最高也不是第二高，第五，比最高的馒头尖低400米，但却是五岳之最。

与佛教建筑不同，道教建筑有三个特点:一是多建在山峰之巅，以更接近天堂；二是小而散，往往从山脚开始沿着山路，一路隔离小厅，一直到山顶的大雄宝殿；第三，常有神兽出没，如北武当山的蛇、龟，珏山的鬼爬，北岳的飞来峰，五老峰的七牌峰。

我国有八仙过海，都是凡人修炼成仙。北岳恒山是张经常出没的地方，山路上有他的坐骑留下的驴蹄印，其实是古滩藻礁上风化腐蚀的几个圆坑。张还娶了唐玄宗的女儿公主，隐居在五老峰。同样，岩石上也有驴蹄印。传说中，五老峰也是吕洞宾出生的地方，他也是在那里成仙的。五老峰的五老传说是伏羲的真弟子，留在此峰解释《呼图洛书》的真谛，代代相传。

悬空寺位于金龙峡左侧，100米悬崖的下部。建于北魏，原为佛寺。从晋代开始，融佛、道、儒为一体，清末至60年代以道教为主。其实悬空寺不是悬空的。寺庙就建在这根木梁上，通过在岩壁上凿石头成洞，楔入横梁，外部竖树支撑。真正悬挂的是三个亭子，二楼和三楼之间有一个悬挂的走廊。人走在地板上，地板会晃动，很吓人。

衡山孔宣寺

在晋城的觉山道观里，有两座石峰从山顶突出来，就像一对玉圭。中秋节赏月很吸引人，因为月亮在两座山峰之间升起。

芮城永乐宫是为纪念吕洞宾而建的一座道观。它建于元代，以壁画闻名，占地65，438+0，000平方米。1956年，三门峡水库修建，芮城和永乐宫都在被淹区域，于是国家花重金将永乐宫全部拆除，在没有被淹的二级阶地上重建。墙上画的壁画先加厚加固，再一个一个剪下来，建成后再拼凑成一个整体。这也是中国第一座因水利建设而整体搬迁的古建筑。

20世纪末，介休绵山由三佳集团投资开发，总投资6543.8+0亿元，在中山腰上修了一条路。新建的道观占地65438多万平方米，共有7-8座建筑。很多50-60米高的巨型宫殿都需要用电梯上下，对所有道教神灵来说都是金碧辉煌的。全山有上千名服务人员，一个交通中队负责管理山内交通，一个唱诗班(以天主教的名义)接待20名男青年和20名女青年，身着道教服装，演奏道教音乐，唱道经。

绵山本来是献给春秋时期忠臣介休的，但是重耳在流放中饥寒交迫，就把自己的一份割下来喂重耳。但回晋，成了，就无形撤退，进了绵山，但文公要烧绵山，逼他出来，所以谢他，只烧他母子在山。因此，这座庙是为祭祀而建的。今天街子堆的缪杰和街分还在，已经是陪衬建筑，道教主持绵山。

道教强调无为而治，修身养性，炼丹补虚，后来提倡阴阳调和，极端部分转化为室术，深得皇帝宠爱，所以在上层社会地位很高。道教与佛教相比，不建塔，石窟较少。只有晋祠西北的山龙石窟是道教造像，始于唐代，元明时期有所扩大。8个洞窟共有65尊石像，是中国最大的道教石窟群。