唐朝的杨玉环是怎么死的？
还有一个民间传说，杨贵妃并没有死在马驿驿站，而是活在民间。俞平伯先生在《诗歌论》中考证了白居易的《长恨歌》和陈红的《长恨歌传》。他认为白居易的《长恨歌》和陈红的《长恨歌传》原意不同。如果以“长恨”为文章标题，写给马嵬就够了。为什么我们要假设林琼道士和玉公主太真实了呢？约伯之所以如此，于先生认为杨贵妃并没有死在马驿驿。当时六军哗变，皇妃被抢，妇女托付土地。这首诗清楚地表明唐玄宗无法得救，所以正史中所载的赐死圣旨在当时是不会存在的。陈红《长恨歌》说“使人带走”，意思是杨贵妃被使者带走，藏在很远的地方。白居易的《长恨歌》说唐玄宗回滦后要重葬杨贵妃。结果是“那段记忆，那种痛苦。她洁白如玉的脸在哪里？是在马尾坡下的淤泥中间”，甚至连尸骨都找不到，进一步证实了贵妃不是死在马尾岗。值得注意的是，陈洪在撰写《长恨歌》时，为怕后人不明而指出:“《玄宗传》是为知天下之人而存在的。”至于那些“不为世人所知”的，今天有一首《长恨歌》，显然是在暗示杨贵妃没有死。有一种离奇的说法是杨贵妃去了美国。台湾省学者魏菊仙在《中国发现美洲》一书中声称，他考证出杨贵妃并没有死在马邑，而是被带到了遥远的美洲。还有一种说法是杨贵妃逃到了日本，日本民间和学界有一种观点:当时是一个女仆被吊死在马尾岗。大将军陈爱惜贵妃之美，不忍杀她，于是与高力士合谋，用一名侍女代替了她的死期。杨贵妃在陈亲信的护送下，南逃，在今上海附近扬帆起航，漂泊到日本谷町葛藤，在日本度过余生。日本也有各种说法。有一种说法是死者是体双的侍女，武将陈与高力士合谋，用一名侍女代替。高力士用汽车运送贵妃[1]的尸体，陈是验尸官，从而使这一计划成功。而杨贵妃则在陈亲信的护送下南下，今天在上海附近起航，抵达日本陆町。日本山口县杨贵妃的故乡有一座杨贵妃墓。1963，一个日本女孩向电视观众展示自己的家谱，说自己是杨贵妃的后代。日本著名影星山口百惠也自称是杨贵妃的后代。