川端康成的《千只鹤》的文子最后自杀了嘛？为什么自杀？这个故事什么意义？

文子没有自杀，但因为没法面对菊治而远走他乡了。

文子在其母亲太田夫人死后，很快地在某个程度上就可悲地成为这唯一存活在小说中的男性菊治潜意识下的替代品。这时的菊治常会从文子的身上看到太田夫人的身影。“从文子在门口迎接菊治的时候起……他在文子那张典雅的脸上，看到了她母亲的面影。”

“母亲的体态却微妙地遗传给了女儿。”为此，菊治对文子产生了一种说不清道不明种情愫，甚至菊治自身也常疑惑甚至恐惧于这种不时隐于心间的情感。不幸的是，随着时间的流逝，太田母女与菊治父子间的情感纠葛却似乎被下了咒般具有“魔性”，菊治越来越清楚地意识到这种似乎无法挣脱的魔咒。

“如果说夫人在菊治身上看到了他父亲的面影才犯了错误的话，那么菊治觉得文子酷似她的母亲，这就像用咒语把人束缚住的，令人战栗的东西。”好在与文子发生关系之后，菊治终于能将文子作为一个独立的个体看待了，“对菊治来说，文子已是无与伦比的绝对存在。

成为他的决定性的命运了。”而就此文子似乎也可以解脱那种过于可悲而尴尬的处境了。如若这对同样曾深陷于太田夫人之死的阴影中的年轻人能因此得以结合并开始属于自己的新生活，或许也不失为一种较理想的结局。然而，最终文子还是选择了死亡，一如被她摔碎的赤茶碗。

对于一贯追求悲剧的川端康成，这样的结局设置是可以理解的。而这种的结局或者也更符合日本人的对于悲剧的接受心理。“日本观众则喜欢含泪欣赏男主角如何走向悲剧的命运，或美丽的女主角遭到杀害。这种情节才是他们期待的高潮。”

扩展资料

创作背景

川端从少年时代开始就对《源氏物语》爱不释手，尽管不解其意，也依然被它的幽雅古调，优美韵律和飘逸文体所深深吸引，犹如唱养一首不解词意的歌。《源氏物语》中那些感时伤世，含养淡淡的悲哀的词句使他沉溺在感伤之中。日木的古典传统美感染了他，在他心中留下了不可磨灭的印记。

在《源氏物语》中，为了追回过去的影子，男性人物总是要通过在现实中存在的女性人物身上寻找到与过去人物相似的风貌以此来“重温旧梦”。在这点上，川端的小说《千只鹤》与《源氏物语》如出一辙。

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