音乐美学随笔！谢谢急谁能弄出来谁就厉害！=。=!老师让我们很尴尬！

1.墨子的“非乐”论体现了生产者和被统治者的音乐观，其实质是非儒家的。它是墨子批判儒家政治主张的一部分，对道家、杂家和哲学家的音乐理论产生了重要影响，是中国音乐理论的重要来源。实质上，它是他的“节俭”原则应用于防止贵族浪费的具体措施。墨子站在“国家和人民的利益”的立场上提出了节俭的原则，“非乐”也是他的“节俭”思想的一部分李纯一的文章《论墨子的“非乐”说:“墨子的“非乐”论是对音乐艺术本身的一种反动；但就其社会政治意义而言，它基本上反映了春秋末期以来，古代奴隶制濒临解体，开始向封建制度过渡时期，小生产阶级和人民保护生命财产、提高社会地位的愿望，对当时统治阶级的腐败生活方式和‘礼乐’制度进行了英勇而尖锐的批判，在当时的历史环境下具有重大的进步意义。" 2.商鞅:要求用音乐歌颂战争，弘扬统一天下的大业，用音乐歌颂地主阶级国王的功绩，为新的封建制度服务，排斥其他音乐，否定音乐教育，剥夺人民享受音乐文化的权利。韩非:他认为音乐无用有害，但肯定音乐的一些实用价值，主张剥夺人民享受音乐的权利，而给予皇帝纵情声色的特权。我怎么知道你在想什么？不是肚子里的蛔虫。3.吕春秋在借鉴和继承先秦音乐美学的基础上，综合各家之说，提出了自己独特的见解。它在音乐美学史上首次提出了“适”这一重要范畴，并进行了分析论证；也总结和完善了音乐对个人、国家、社会都有巨大作用的理论。1 & gt；吕的《春秋》保存了阴阳的音乐美学思想，认为音乐来源于自然并与自然统一，音乐反作用于自然以促进整个宇宙的和谐。2 & gt吕《春秋》也论述了音乐的起源，说“乐出于元年”，“声出于人心”，但并没有解决两者之间的关系，强调音乐的声音是对天籁之音的模拟，天籁之音是对音乐起源的模拟。3 & gt也有人说，音乐是由计量而生的，强调“和”的原则，要求“中庸”而不是“淫秽”，声音过大不利于养生。肯定人们对音乐的审美欲望，反对放纵。认为只有把平和的主观心境和适度的客观快乐结合起来，才能真正获得从“欲”到“乐”的审美愉悦，有明显的道家养生思想。4.先秦儒家普遍以天为主导，继承了杨的传统文化思想。儒家崇尚“有”，保持有为，入世，重人事轻自然。道教重柔尊阴，崇尚黄帝老子道统，认为万物归土，土为“坤”，土为柔。所以道家发扬传统文化思想柔，崇“无”，无为，退，重自然轻人事。他们的音乐思想既平行又对立，又融合又趋同。儒家和道家阴阳调和，相辅相成，对中国古代音乐思想影响深远。在中国古代音乐思想的发展中，他们的作品辉煌灿烂，在后来的思想中也离不开他们，无论是儒家还是道家。这应该是中国音乐思想的传统和特色。讲真，这个题目足够写几万篇论文/a-gzxk200502018.html4 >音乐与政治的关系接近儒家美学。核心是:法律珍贵真实；天乐6。杂家的特点是以阴阳五行学说统一儒道，以道教为核心。它既批判了墨子的“非乐”主张，肯定了人们对音乐的审美欲望，又反对放纵欲望，明确主张节欲。认为只有将平和的主观心境与适度的客观快感结合起来，才能从“欲”中获得“快感”，真正获得审美快感。7。承认音乐能使人快乐，给人美感，但认为制造乐趣和享受音乐的前提应该是“没有大后患的成功”；认为当时“饥不择食，寒不穿衣，劳不得息”，不能尽兴，不能听歌；人们认为音乐不仅无用，而且有害。享受音乐会浪费人，伤害金钱，管理不善政治，甚至毁了国家。这种视音乐为有害之物，提出音乐亡国论，主张禁绝音乐的观点，是一种狭隘的功利主义音乐美学思想。