有没有满族特色的民歌或者舞蹈？

满族音乐

满族音乐

满族分布在中国各地，其中辽宁省最多，其次是吉林、黑龙江、河北、北京等地，人口为4299159(1982统计)。满语属于阿尔泰语系满-通古斯语族满语支。有母语，汉语使用广泛。满族人过去以狩猎为生，擅长骑射，曾信仰萨满教。

满族音乐可分为三类:民歌、歌舞音乐和说唱音乐。民歌有三种:山歌、劳动歌、小曲。内容包括情歌、劳动歌、婚礼歌、生日歌、摇篮歌等等。演唱语言有三种:满语、汉语、满语。大多数是以独唱、合唱或合唱的形式。

“巴音波罗”等民谣在满语中是丰收的意思。内容是赞美山川秀美、物产丰富，抒发热爱生活、热爱家乡的情怀。曲调嘹亮，多为独唱。《背山调》是一首牧童的山歌。它由散板的引子、中间部分和结尾三部分组成，具有热情奔放的演唱特点。《跑南海》是清代咸丰年间在图们江至海参崴沿海地区广为流传的劳动歌曲。它结构简单，语言生动，充满了劳动。比如[]

满族情歌有《青春歌》、《逃婚歌》、《情根》。婚礼歌曲包括Achabumi和婚礼歌曲Lacongqi。葬礼上唱《解九莲歌》；庆祝老人生日时唱《世代之歌》。这些大多属于小唱的范畴。

歌舞音乐满族传统歌舞主要有“芒市”和“萨满”歌舞。(1)莽撞，又名“MaxQin”、“MaxStyle”，意为跳舞。在新年的节日盛宴中，男女主人和客人轮流跳舞。一人领唱，人人有“空”字相助。这种歌舞在清初进入宫廷，是第一次宴会。乾隆八年命名为青龙舞。②“萨满”是北方游牧民族的原始宗教。萨满歌舞，即烧香与神共舞，多在庆丰祭天、祭祖、许愿、丰收之时举行。舞者萨满(巫师)或吴大猷(女巫)佩戴腰铃，打鼓(又称抓鼓或单鼓)、铃、板等乐器，边打鼓边唱歌跳舞。这种歌舞有两种:一种是对着神灵跳舞，也就是祭拜天地之祖。曲调多为朗诵，节奏稳定，有独唱、合唱等形式，舞蹈动作简单；一种是在山上放百神，音乐类似于中国传统戏曲音乐中的对联，有独唱、对唱、主唱、合唱等多种形式。伴奏乐器主要是鼓。常用的鼓有“老三点”、“五点”、“七点”、“九点”、“十一点”、“破点”，偶尔也用“两点”、“四点”，还有一种玩花的方法。萨满乐多见于尚调式和贡调式，其次为角调式。音乐结构有四种:①上下句组成的单段；②开头用引言，中间用长上句短下句的单篇，反复重复，结尾三鼓；(3)类似于号牌的诵经声；④近似回旋曲形式。一般音域较窄，没有大的跳跃，三音列多，往往以第四音为轴，在五度内移动。此外，还有儿童游戏、歌舞、秧歌、太平鼓。

[萨满舞蹈]

说唱音乐满族人擅长讲书和故事。由满族八旗子弟创立的弟子书法和八角鼓，后来发展成为流行于北方的民间艺术。①弟子书，又名印青弟子书，配有鼓和三弦。多以明清小说、戏曲、民间故事为蓝本，取材于“巫歌”、“山歌”，以启承转合四句结构，曲调流畅。子弟书对京韵大鼓和东北大鼓的产生和发展有着重要的影响。②八角鼓说唱。是满族传统的民间艺术形式，常见的伴奏乐器有三种，分别是独唱、叠唱和团唱(坐)，主要是八角鼓和三弦。音乐是民歌、说唱音乐、南北歌、地方戏曲等音乐的结合，适合表现叙事内容。流传于北方地区的弹弦，是由八角鼓的说唱发展而来的。

乐器满族特有的乐器多用于跳跃活动，如单鼓、鼓举、郎、铃、腰铃、板扎、响刀等打击乐器。

中华人民共和国成立后，满族职业音乐家积极从事满族民间音乐的挖掘和整理工作，并在此基础上创作加工了音乐剧《蚕母》、神话舞剧《珍珠湖》、器乐《奔火塘》、歌曲《来自满族乡的福鹰》。著名的满族音乐家包括古琴师朴雪斋，作曲家，，歌手许和关牧村。