布依族世代相传的民间曲艺文化

曲乐源于人们对生活的寄托和向往，是一个民族审美意识的表现。布依族文化是在布依族的山水生活习惯中形成的。布依族八度唱法是布依族世代相传的一种曲艺说唱形式。随着历史的逐渐发展，丝竹乐器是主要的伴奏表演。这是一个漫长的历史回顾过程。那么，让我们一起走进布依族民间艺术吧。

追溯历史

据史料记载，巴音早在唐宋时期就在贵州兴义、安龙、册亨、望谟等布依族聚居区流传。清代弹唱是巴音的业务之一，各种戏曲如生活、诗词、清纯、审丑等都是不化妆唱的...(据《清稗笔记》)。至此，八音已经发展成为一种曲艺唱法。据相关资料显示，布依八音在明清时期曾一度流行。盘江流域的布依族村寨，一般都有教乐坊的八音堂教授布依族八音技艺，长期表演八音坐唱的八音队有300多人。新中国成立后，兴义布衣巴音队多次应邀到国内外演出，被誉为盘江的奇葩、人间绝响、声音的活化石、南盘江沿岸的艺术明珠。

发展历史

在八度唱法发展的鼎盛时期，另一种新的文学形式悄然兴起。这是布依戏。布依戏产生于清初，但关于它是何时形成的，众说纷纭。第一，根据老戏曲家的家谱推算，大概是乾隆年间。第一，据《兴义县志》记载，光绪初年(1875)，巴结王土司的兴义氏宗亲王寿山提议，第一次有许多人制作特殊的服饰，登台讨好老坝。

至此，布依戏真正完成了她的发展，不仅有了曲调、声部、表演、服饰，也成为了剧种之一。布依戏是在八度唱法的基础上发展起来的(见中国戏曲音乐集成贵州卷布依戏音乐卷)。从表演上看，布依戏有动作，有化妆，有特殊的服饰，这些恰恰是八度歌手所不具备的。从这个角度来说，性能是两者的主要区别。这也成就了两种不同形式的文化艺术。

从纯器乐到表演唱法，再到八度唱法，再到布依戏，形成了四种曲式的独特景象。而且这四种音乐形式并没有被历史的浪潮所穷尽，但目前它们同时存在，形成了一个屋檐下的四位音乐家，这是极其可贵的。这为研究民间文艺的演变和发展提供了一个活标本。