李小光的涉嫌抄袭

2011年8月初，四川大学接到来自台湾的苏建州先生举报，称四川大学道教与宗教文化研究所李小光副研究员2009年由巴蜀书社出版的《中国先秦之信仰与宇宙论：以<太一生水>为中心的考察》一书第八章严重抄袭台湾师大郑倩琳小姐2003年硕士论文《战国时期道家之宇宙生成论》。

《中国先秦之信仰与宇宙论：以<太一生水>为中心的考察》中提到：郭店楚简《太一生水》的发现，提示我们必须对中国古代信仰发展状况加以重视和研究。

本文以《太一生水》文本为中心，围绕该文本所提出的“神明”、“名字”、“天道”等重要概念，结合现存文献和出土材料，对中国古代的光明崇拜、灵（命、名）崇拜、水崇拜以及影响巨大的太一信仰等思想进行了考证和分析；并以此为出发点，探讨了太一信仰和老子之道的来源以及太一与道的关系；最后，以此为基础，着重探讨了战国时期道家诸子的宇宙生成理论。

其结论是在中国先秦时期，无论是对于生命的理解—包括生命的起源、死亡和再生等，还是对于宇宙的认知—包括宇宙的生成、运转等，其立论出发点和最终目标是一致的，那就是努力探索宇宙间周而复始的生生不息的力量之源泉。

因之，对《太一生水》的深入研究，是我们更好地理解中国传统文化的生命观与宇宙论的一个“众妙之门”，以此，我们庶几可以领略到中国传统文化眼界之宽广与胸怀之宏阔。

该书的目录为：

国家“985工程”四川大学宗教与社会研究创新基地丛书总序

序

序二

绪论

第一节 关于研究题目的确定和研究范围的说明

第二节 《太一生水》篇的研究现状

第一章 《太一生水》之“神明”考：中国古代光明崇拜初探

第一节 “神明”本义考略

第二节 神明与光明

第三节 作为宇宙生成环节的“神明”

第四节　小结

第二章 《太一生水》之“四时成岁”考：再说中国古代历法问题

第一节　从二时到四时

第二节 四时与阴阳

第三节 阴阳与天地

第四节　小结

第三章 《太一生水》之“名字”概念考：中国古代灵、名问题探析

第一节 “远方图物”与“铸鼎象物”：夏代之灵信仰

第二节 “吾民有命”与“侮神谩天”：商代之命信仰

第三节 “皇天无亲”与“惟德是辅”：周代之天命信仰

第四节　小结

第四章 《太一生水》与中国古代水崇拜：太一思想的可能来源（上）

第一节 死亡与再生；水与中国古代生命认知

第二节 浮天而载地：水与中国古代宇宙认知

第三节 鱼复与船棺：水与中国古代民俗遗存

第四节　小结

第五章 《太一生水》与中国古代水崇拜：太一思想的可能来源（下）

第一节 中国彩陶文化与水

第二节 道家诸子论水

第三节 儒家诸子论水

第四节　小结

第六章 《太一生水》之“天道”考：老子之“道”的可能来源

第一节 关于天道

第二节 天之道与人之道

第三节 道与天道

第四节　小结

第七章 道与太一：老子之“道”对太一信仰的融摄

第一节 太一的多重性

第二节 太一生万物

第三节　道与太

第四节　小结

第八章 从“天地”到“宇宙”：战国时期道家诸子宇宙论思想检讨

第一节 《庄子》之宇宙生成论

第二节 《黄老帛书》之宇宙生成论

第三节 《鹃冠子》之宇宙生成论

第四节 《管子》之宇宙生成论

第五节 《吕氏春秋》之宇宙生成论

第六节小结

第九章　结论

参考文献

后记

此书第八章《从天地到宇宙：战国时期道家诸子宇宙论思想检讨》，页234-367几乎将台湾师大郑倩琳小姐硕士论文战国时期道家之宇宙生成论》[2003年6月，陈丽桂教授指导]整本***133页包括标题及注释内容全部复制。