宛宛羌的兴衰
一.简要说明
陕西地方戏曲。又称“灯碗腔”和“阮儿腔”。前者因打击乐器小铜碗和皮影戏需用灯照明而得名；后者以主乐器阮弦命名。1958年改称“花腔”，但仍通称为“宛宛腔”。宛宛腔在其形成过程中吸收了许多老调的艺术元素。为了与老调相区别，关东府的人也称之为“时调”。主要流行于陕西的大理、朝邑、渭南、Xi安、户县、绥德、米脂、洋县、西乡等地。山西南部的孝义和晋中，陕西的灵宝和河南西部的卢氏，甘肃的兰州也很受欢迎。
二、历史沿革
宛宛羌的形成年代没有文字记载。据考证，李是渭南人，著有《十大戏》于清代乾隆年间(1736-1795)。从他的歌词结构分析，可以得出腔的主要唱腔在当时已经形成。《重建华县志》载:通州(治今大理)有“清末歌者二三十人”，各地形成了洋县宛宛羌、陕北宛宛羌、西府宛宛羌等不同的分支。
据传，洋县宛宛腔是乾隆年间洋县万家公艺人雍朝杰所创。雍原本是皮影戏艺人。他去渭北演出时，在朝邑(今大理)学了宛宛腔，并结合了皮影戏的唱腔。后来，他的儿子雍(猫宝宝)和徒弟福娃吸收了道教唱腔，逐渐形成了独特的皮影戏腔。道光、咸丰时期(1821-1861)发展为十余种箱类，辛亥革命前后又有所发展，取代了皮影戏。其疫区主要在洋县东乡。陕北宛宛腔相传形成于清末绥德义和镇，流行于绥德、米脂一带，在唱腔上受晋剧影响较大。西府凤翔宛宛腔据说比东府(通州)宛宛腔更早，清中叶以后开始流行，尤其是在凤翔、千阳一带。此外，光绪三年(1877)前后，大理地区的艺人因饥荒逃往山西，形成了山西的宛宛羌。
建国前，陕西各种皮影戏腔相继衰落。西府的宛宛羌在20世纪30年代灭绝，其余羌在中华人民共和国成立前夕消失。中华人民共和国成立后，经过有关部门的发掘和抢救，各种宛宛羌派相继发展成为剧种。它的两个分支，东府和西府，在建国初期由陕西省话剧院搬上了戏曲舞台，随后洋县人民剧团将洋县宛宛腔发展成为一种戏曲形式。1960年，陕北宛宛羌族也被改编成舞台剧。每一个宛宛羌族都编创了许多剧目，并在音乐演唱、表演艺术、舞台艺术等方面进行了改革和创造。主要演出团体有陕西省戏曲研究院梅湾剧团(兼演胡美、宛宛腔)、大理宛宛腔剧团和玉林、兴平、洋县的宛宛腔剧团。
第三，艺术特色
宛宛羌的表演主要运用了中国传统戏曲的传统节目，并适当吸收了皮影戏中的人物表演。演唱时，萧声、肖丹、青衣真假声结合，用真声吐字，假声拖腔；老学生、大胡子学生、老丹、小丑都用真人发声；画脸常用喉音和后音。演出中有二重唱、合唱和伴唱。歌词主要由七句和交叉句组成，还有五句和“三不规则”(长短句)。通常是上下句结构，也有“单句递”，即七句上下句的咏叹调。结尾只唱了一句上句，曲调慢下来。
在宛宛羌族的皮影戏舞台上，各个部落都有不同的音乐唱腔特点。比如《西府》的板型和秦腔差不多，除了卷板，还有华阴和苦调的区别。板的类型有侵板、尖板(垫板)、26、代换板、飞板、饮场、韵白等。它的慢板和《东府》差不多，但其余都不一样。《洋县》的唱腔多为微调，板型有安板(软硬)、铁板(软硬)、二六(软硬)、替补板、快板、应急板、拍板、卷板等。“陕北”的唱法与晋剧相似，有慢跨、二六跨、流水、大跨、钟形、导板、回阳板等。发展成舞台剧后，主要板有柔板(又称“西路”、“南路”)、东路(又称“北路”)、巴尔板、缓紧板、紧板(又称“跑板”、“二溜板”)、飞板、滚板(滚白)、闪板、提句、垫(尖)。色腔有花腔、重叠腔等。每个唱段又可分为华阴(喜调)和哀调(苦调)，只有华阴能观灯过关。这两种腔系各有不同的气质、尺度、模式和表现功能。总的来说，华阴擅长表达欢快明朗的情调，而哭则主要表达悲伤和难过。慢板和慢板还有一种特殊的“三不规则”(《西厢调》)的唱法。此外，还有一定数量的曲牌、板曲和锣鼓音乐。如【杀妲己】、【梵宫】、【重台】等等。
伴奏乐器包括弦乐器如、硬弦(二弦)和板胡，管乐器如陆和马昊(圆号)，打击乐器如梆子、铜碗、边鼓、堂鼓、钹、合页、手锣和大锣(钩锣)。演唱时，由秦越碗领唱，伴以硬弦和板胡。
宛宛蔷的剧作相当丰富，已被复制出版的有240多种。其中《裴》、《春秋配》、《十王庙》、《玉砚斋》、《白玉珍》、《夏紫宫》、《万福莲》、《蝴蝶传媒》、《火驹》、《苏晴庙》为所谓“十大书”，简称“佩佩庙柴珍、共联传媒居安”。
著名的羌族艺术家有石、段砖沃、、、李无锡、张立尔、葛丁、王四贵、、金葵、、沈、齐xi、王曼、易干起、朱哼、谢德龙等。民间传说说:“齐Xi王曼人参苗，一旗歪脖。”足见这些人在群众中是有名气的。
国家高度重视非物质文化遗产的保护。2006年5月20日，宛宛羌被国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
宛宛强
宛宛腔，曾是中国著名的戏曲剧种，又名史强，流行于陕西东部。
清代乾隆年间腔开始流行，剧作家李十三和他的“十大名著”非常有名。
宛宛羌的音乐细腻典雅，悠扬动听；人生纯丑，事业全。
其唱盘有:柔板、紧板、滚板、闪板、背板、两导板、观灯、过关等。还有花腔、重叠腔等采腔。其各种板块分为“哭音”和“华音”两大类。只有卷板和叠腔只有哭音没有花音；看灯和过关是相反的。慢板和紧板也有俗称“三不规则”的唱法可见羌的声腔体系是比较完整和丰富的。
宛宛羌的主要伴奏乐器有秦越(5-1弦)、硬弦(2黑仔6-3弦)、板胡(5-2弦)。
宛宛蔷的剧作相当丰富，已被复制出版的有240多种。其中《裴》、《春秋配》、《十王庙》、《玉砚斋》、《白玉珍》、《夏紫宫》、《万福莲》、《蝴蝶传媒》、《火驹》、《苏晴庙》为所谓“十大书”，简称“佩佩庙柴珍、共联传媒居安”。
著名的羌族艺术家有石、段砖沃、、、李无锡、张立尔、葛丁、王四贵、、金葵、、沈、齐xi、王曼、易干起、朱哼、谢德龙等。民间有句话:“齐Xi王曼参苗，旗歪。”。足见这些人在群众中是有名气的。