割礼是什么意思

（Circumcision）将男性生殖器的包皮割去。希伯来语动词mul穆（行割礼）既按字面意思用，也用在比喻义上。希腊语名词pe·ri·to·me?佩里托梅（割礼）的字面意思是“剪除割掉”。（约7：22）“没有受割礼”这句话译自希腊语a·kro·by·sti?a阿克罗比斯蒂阿；在希腊语《七十子译本》中，这个词是用来译希伯来语“包皮”一词的。（罗2：25；创17：11，LXX）公元前1919年，以撒出生之前一年，耶和华上帝命令亚伯拉罕要行割礼。上帝说：“你们所有男子都要受割礼。这是我跟你们……所立的约，你们都要遵守。”这包括亚伯拉罕家里的所有男子，不管是子孙后代，还是奴隶仆人，都要受割礼。于是，亚伯拉罕和十三岁的儿子以实玛利，以及所有奴仆，都一起接受了这个“立约的凭证”。新买回来的奴隶也要受割礼。自那时起，亚伯拉罕家里的所有男子，为奴的也好，自由的也好，都必须在生下来的第八天受割礼。谁不遵守上帝这个命令，谁就要被剪除。（创17：1，9-14，23-27）基督徒不必受割礼

耶和华表明他接纳外邦人进入基督徒会众之后，列国中有许多人响应好消息。关于外邦信徒是否需要受割礼这个问题，耶路撒冷的中央长老团必须做出决定。决定是：外邦信徒跟犹太信徒一样，“有几件事必不可少”，只是割礼除外。（徒15：6-29）耶路撒冷的中央长老团颁下指示后不久，保罗给提摩太行了割礼，这样做不是因为缺乏信心，而是为了向犹太人传道时可以消除对方的偏见。（徒16：1-3；林前9：20）使徒保罗曾多次在信中谈论割礼的问题。（罗2：25-29；加2：11-14；5：2-6；6：12-15；西2：11；3：11）保罗写信给腓立比的外邦基督徒，说：“其实，我们才受过［心里的］真割礼。我们凭着上帝的灵敬奉上帝”。（腓3：3）他给哥林多基督徒的信则说：“受割礼算不了什么，不受割礼也算不了什么，遵守上帝的诫命才要紧。”（林前7：19）