音乐僧侣:阿雷佐的圭多及其对音乐史的影响
在中世纪，修道院是欧洲最重要的机构之一。
在中世纪僧侣的生活中，对上帝的崇拜是最重要的，而这种崇拜的方式之一就是通过唱圣歌。
阿雷佐的圭多试图纠正困扰这些赞美诗的一个问题。正是因为这个贡献，他对后世的音乐产生了如此大的影响。阿雷佐的圭多原名圭多·阿雷蒂努斯，出生于公元10世纪的最后十年(他的出生年份通常被推定为公元991或992或995年)。
圭多出生于法国，在巴黎附近的圣穆雷斯修道院成为圣本笃会修士。
早在他的修道士生涯中，圭多就已经意识到了教授和表演神圣音乐时的困惑。
圭多阿雷佐。
(公共领域)，作曲家不可能在手稿中记录他们确切的音乐作品。
因此，神圣音乐的旋律必须被记住并代代相传。
但是随着时间的推移，由于记忆错误或者口味的差异，这些歌曲的演唱方法都发生了变化。
9世纪，出现了一种叫做气动记谱法的乐谱系统。
这些新单词包含关于旋律轮廓/形状的一般信息。
然而，由于音符之间的距离(两个音高之间的差异)无法区分，因此该系统无法记录旋律的准确音高。
所以圣乐的歌者在学习歌曲的旋律时，还是依靠口头传统。圭多试图纠正的是演唱这些神圣音乐时的不一致性。
因此，圭多开始革新当时盛行的教学方法。
似乎圭多的职业生涯使他在圣摩尔的迪福斯的其他僧侣中不受欢迎，并导致他被转移到费拉拉附近的彭博萨修道院。
在彭博萨时，圭多教授音乐，并发展了他的教育方法。
圭多本人声称，通过这种方式，学生可以在五个月内学到过去需要10年才能学到的东西。
在意大利费拉拉的庞博萨修道院(CC BY-SA 2。
0)，因为他的成功，圭多开始在整个意大利赢得名声。
据说这让他在庞波萨的僧侣们嫉妒，他们很可能也驱逐了圭多。
圭多后来搬到了托斯卡纳的阿雷佐。
虽然圭多抵达这座城市的确切日期不得而知，但我们知道那是在胡达尔担任阿雷佐主教期间。
虽然阿雷佐没有修道院，但有一座大教堂。圭多负责培训大教堂的歌手，圭多还在阿雷佐写了《一分钟纪律艺术音乐》，献给他的赞助人朱达尔主教。
这篇论文的消息很快就传到了教皇约翰十九世那里，他对这些报道非常感兴趣，并邀请圭多到罗马向他展示他的教导。
教皇对圭多的创新印象深刻，要求僧侣留在罗马，并指导罗马神职人员采用这一新系统，并将其引入一般实践。
但是，圭多和泰达德在阿雷佐(公共领域)，罗马的气候不适合圭多，他到达后不久就病倒了。
结果圭多离开了永恒之城，回到了庞博萨，然后又回到了阿雷佐。
从那以后，人们对圭多知之甚少。
有人说圭多死在阿雷佐，也有人说他在阿维利亚诺附近的卡马尔多修道院当了神父，死在那里。
然而，圭多的音乐创新延续至今。
最重要的是五线谱符号是从早期的气动符号发展而来的。
虽然稍加修改，这种乐谱系统一直沿用至今。
圭多另一个著名的创新是用音节教音符。
多亏了圭多，我们才有了今天的" do re mi"。
最后，相信圭多发明了另一种音乐教学的助记法，圭多尼亚之手，圭多尼亚之手(公有领域)，上图:阿雷佐的圭多。
(公共领域)，我是一名大学生，本科学历，考古学。
我的兴趣范围从考古/文本/图片数据集的“传统”到“激进”解释。
我相信来自两个极端倡导者的知识投入将有助于阅读Mor。