美国有位牧师曾说过一段话很激励人心的，叫什么名字
马丁.路德.金——《我有一个梦想》
马丁·路德·金（Martin Luther King, Jr.，1929年1月15日－1968年4月4日），著名的美国民权运动领袖。1948年大学毕业。1948年至1951年期间，在美国东海岸的费城继续深造。1963年，马丁·路德·金觐见了肯尼迪总统，要求通过新的民权法，给黑人以平等的权利。1963年8月28日，在林肯纪念堂前，发表了《我有一个梦想》的演说。1964年度诺贝尔和平奖的获得者。1968年4月，马丁·路德·金前往孟菲斯市，领导工人罢工后，被人刺杀，年仅39岁。从1986年起，美国政府将每年1月的第3个星期一，定为马丁路德金全国纪念日。马丁·路德·金被美国的权威期刊《大西洋月刊》评为影响美国的100位人物第8名。
《我有一个梦想》（I have a dream）是马丁·路德·金于1963年8月28日在华盛顿林肯纪念堂发表的著名演讲，内容主要关于黑人民族平等。对美国甚至世界影响很大，被我国编入中学教程。
我有一个梦想
马丁·路德·金
我开始朗读讲话稿。我一直往下读。那天，整个会场群情振奋。我顿时想起一件事。前一年的6月，刚刚结束了在密歇根州底特律市区街道上的几千人的和平集会，我在科博大厅（Cobo Hall）作了一场演讲，我用了一句话“我有一个梦想”。在那以前，我就用过多次。我当时就很想再用一遍。我说不上为什么。我在讲话前也并没有想到它。我说了这句话。当时，我开始彻底不看讲话稿了。
今天，我很高兴和你们一起参加这个将载入美国史册的争取自由平等的最伟大的示威游行。
一百年前，一位伟大的美国人（在他的象征性的影响下，今天我们站在这里）签署了《解放宣言》。对于无数黑奴来说，这一重要的法令如同希望的灯塔，因为他们一直呻吟在灭绝人性的种族歧视之中。它就像是在被囚之后的无尽长夜中突现的、令人欣喜万分的黎明。
但是，在一百年之后，黑人仍然没有自由。一百年之后，种族隔离的镣铐、种族歧视的锁链一直使得黑人过着非人的生活；一百年之后，美国已经是物质富足的海洋，但美国的黑人却被搁浅在贫困的孤岛上；一百年之后，黑人仍然煎熬在美国社会的边缘，竟然流亡在自己的家园！
所以，我们今天来到这里，向世人揭示这一悲剧。从某种意义上说，我们是到我国首都来兑现支票的。当我们***和国的缔造者们撰写宪法和《独立宣言》这样重要的文献时，他们签署了一张期票，而每一个美国人都将有权继承。这张期票承诺，所有人——不仅是白人，而且也包括黑人——的不可剥夺的“生存权、自由权以及追求幸福的权利”必须得到保障。
今天的情况显明，就黑人公民的现状而言，美国政府并不准备兑付这张期票。与忠实履行这样神圣的职责相反，它给黑人群众的是一张无效支票，其背面打有“不足额的专款”的标记。但是，我们绝不相信，公义的银行会破产。我们绝不相信，在这个极其富于机遇的国度里却没有足够的资金。所以，我们来了，来兑现支票，一张会应我们的要求给我们带来充分的自由和公平的保障的支票。
我们来到这块神圣的地方的另一个目的，是要提醒美国政府，当前形势十分紧急，没有时间再用任何冷却的方式，或用镇静剂拖延的手段。现在是兑现民主的时候了。是时候了，走出种族隔离的黑暗凄凉的幽谷，奔向种族平等的金光大道的时刻已经来到。是时候了，要把摇摇欲坠的种族歧视制度从美国取消，建立一种坚实的兄弟联盟。现在，该是所有上帝的孩子实现平等自由的时候了。
倘若我们的国家忽视了这一紧急时刻，后果将是致命的。黑人对水深火热中的遭遇所表现的不满情绪是合理的。这种情绪在秋高气爽般的自由平等来到之前将永远不会平息。那些觉得黑人没有必要这样大动干戈，而是相反，应该知足的人们，一旦我们国家倒退到原样，他们将会大吃一惊，
黑人得不到公民权，美国社会就永远不会安宁。抗议的旋风会一直动摇我们国家的基础，直到公义的光芒划破黑暗的天空。
但是，现在正站在通向公义殿堂的温暖的门槛前的人们，有些事我必须跟你们说：在争取正当权利的斗争过程中，我们绝不能做理亏的事。我们绝不能采取仇恨的态度以满足我们渴望自由的愿望。我们的斗争必须一直在一个高度自尊和自律的平台上进行。我们绝不允许创造性的非暴力抗议降格到暴力行为。相反，在一次又一次的肉体力量与灵魂力量的较量中，我们必须升华到一个更加神圣的境界。
目前，我们不要因为黑人群众中普遍表现出的战斗气氛，就对所有白人持不信任态度。今天与会的情况可以证明，我们的许多白人兄弟已经开始意识到，他们的命运和我们的命运是联系在一起的。他们已经开始认识到，他们的自由和我们的自由是紧密不可分的。我们不能单独行动。同时，当我们行动时，我们必须义无反顾，一直向前行。
有人问热心的民权拥护者：“你们何时才能满足？”只要黑人生活在警察的极其恐怖的野蛮暴行之下，我们就永远不会满足；只要我们还需拖着我们因奔波而疲乏的躯体，在高速公路上不能住进汽车旅馆，在城市里也不能栖身于旅店，我们绝不会满足；只要黑人的主要活动场所是从一个小的贫民窟到一个较大的贫民窟，我们绝不会满足；只要我们的孩子不断受到随处看到的“黑人止步”的标牌的侮辱，他们的自我丧失，他们的尊严被剥夺，我们绝不会满足。我们不可能满足，只要密西西比州的黑人没有选举权，而纽约的黑人也没有选举权。
不，绝不会！我们不满足！只有等到公义像潮水、正义如波涛汹涌，滚滚而来时，我们才会满足。
我也注意到，你们有些人刚刚脱离各种痛苦；有些人刚刚来自牢房的斗室；有些人因追求自由而遭到疯狂迫害，深受警察的残暴镇压。多少年来，你们一直饱受非人的苦难。但你们要坚信，不该受的苦难是会得到补偿的。
你们回去吧，回到密西西比，回到亚拉巴马，回到南卡罗来纳，回到佐治亚，回到路易斯安纳，回到我们北方城市里的贫民窟和黑人区，知道这种局面终将得到改观。
我们千万不能沉浸在绝望的幽谷里。朋友们，我要对你们说：虽然我所面临当下的和未来的重重困难，我仍然有一个梦。这个梦深深地扎根于美国梦。
我梦想有一天，这个国家将崛起，履行它的信条的真谛——我们认为这些真理是不辨自明的，所有人生来平等。
我梦想有一天，在佐治亚的红山上，奴隶和奴隶主的儿女们会像兄弟姐妹一般同围一张桌子***同用餐。
我梦想有一天，甚至是密西西比这样处于种族歧视和压迫的水深火热的州，也被改变为自由和公平的绿洲。
我梦想有一天，我的四个孩子可以生活在一个国度，那里不再以肤色取人，而只重视他们的品格。
我今天就有这个梦！
我梦想有一天，在充满着邪恶的种族主义分子、其州长口出狂言的南方的亚拉巴马州，就在那里，黑人的儿女们可以和白人的儿女们像兄弟姐妹一样手拉手。
我今天就有这个梦！
我梦想有一天，每个沟壑都被填满，每座山包都被削平，凹凸之处变为平地，崎岖的地方被拉直，这样，上帝的荣耀才得以彰显，普天下的生灵可来同享。
这是我们的***同愿望。这是我回南方时要带走的信心。有了这样的信心，我们才能够在绝望之山凿出希望之石。
有了这样的信心，我们才能够把我国不和谐的杂乱无章变成令人心旷神怡的美丽的交响曲。有了这样的信心，我们就能够一同工作，一同祷告，一同斗争，一同坐牢，一同捍卫自由，因为我们坚信必定会自由。
它将会是这一天，这将会是这样一天，当上帝所有的孩子会唱出这首歌的新的含义：“我的祖国，美丽自由的故乡，我为你歌唱。你是父辈逝去的地方，你是开国之父的自豪，让自由之声响彻每个山冈。”如果美国要想成为一个伟大的国家，这个愿望必须实现。
所以，让自由之声从新罕布什尔的巍峨巅峰响起来！
让自由之声从纽约州的崇山峻岭中响起来！
让自由之声从宾夕法尼亚雄伟的阿勒格尼山脉响起来！
让自由之声从科罗拉多冰雪覆盖的落基山脉响起来！
让自由之声从加利福尼亚蜿蜒崎岖的山峦响起来！
但不仅是这些，还要让自由之声从佐治亚的石山响起来！
让自由之声从田纳西的瞭望山里响起来！
让自由之声从密西西比的一座座山丘、一座座山峰响起来！让自由响彻每一个山冈！
当我们让自由之声响起，当我们让自由之声响彻每一个村落、每一个州镇，我们就可以加速那一天的到来。那时，上帝的孩子们，黑人和白人，犹太教徒和非犹太教徒，基督新教徒和天主教徒，将能携起手来，同唱那首古老的黑人圣歌：“终于自由了！终于自由了！感谢全能的上帝，我们终于自由了！”
——摘自《马丁·路德·金自传》