实践中需要开多少人？

奥修的书也有。

我对绳结了解不多(很惭愧我没听说过)。是三脉七轮吗？秘经只推，简称楞严经。不懂或者受不了，就不要练了。网上有翻译。

祝你成功！

轮流

打通中脉是众生脱离苦海的捷径。

中脉在藏语中被称为“命根子”、“大道脉”，在梵语中被称为“阿铁都底”，在藏语中被称为“乌玛”、“根达玛”、“索索玛”，这些都表明了中脉的重要性和功能性。比如“生命线”是指中脉是一切生物的命脉，在这里意味着它的重要性；“大道脉”代表中脉是成佛的捷径，这里指的是它的功能性；“阿杜宾迪”是梵语，意思是它能为所有人产生智慧。“乌玛”是藏密的名字，意为成就之母。“根达玛”是藏语对中脉的别称，意思是能生出一切功德智慧，万物皆由此而来。

中脉之所以重要，是因为它是众生走出苦海的捷径，是成佛涅槃的必经之路。修习秘法的第一个成就是打通中脉。中脉开启后，行者不仅神通广大，而且生死涅槃无分别。所以《谢巴多杰根本续》里有一句话:“不入中脉者欲证菩提，若以手捻沙者欲黄油。”

那么如何才能真正打通中脉呢？现在我来介绍一些中脉打开后的现象，让大家自己了解一下中脉是否被打开了。

一个。力量是无限的。

两个。有五眼六神通。

三个。修行者要有九道彩虹影的明体。

四个。修行者的所有言语都像咒语一样神奇。

五个。得到十佛的智慧。

六个。无障碍地接触所有经典。

七个。理解过去、现在和未来。

八个。中脉开启后，练习者应在中脉开启后停止，不受时间和空间的限制。

九个。没有渗漏。

1。不要用功夫治病。当然，练习一段时间后有一定的治疗效果也是正常的。如果没有，应该算是正常的。

原理:人类大多数疾病都是心脏病。心脏病去除后，大多数人的身体疾病往往会逐渐自愈。既然割草必须连根拔起，就不需要动枝叶，也就不需要劳神去练一个又一个病。但功法是在潜意识层面修行，是一种“灵魂深处的觉醒”，修行的成果要在身体层面体现需要一个漫长的过程。所以，不要急功近利。

2。练习时不要担心自己的身体感受。尤其是千万不要去追求当下流行的各种身体感觉，也不要去喜欢或厌恶某些符合生理或心理需求的感觉。

原理:有没有所谓的感觉，并不能说明修行的水平。反之，关注任何一种感觉，都会让修行只停留在物质阶段，耽误更深层次的探索。

3。你应该认真对待每一步，即使有些步骤看起来毫无意义。而且在这个阶段，不要随心所欲的修改练习步骤，否则，你可能要从头再来。

原则:第一年的课程都一样，不用选。另外，如果你连最后一门一年级教程都不下决心学完，恐怕你会一直停留在一年级的水平。

4。如果你在练习过程中被打扰了，没关系。马上起来处理，有机会再来。没什么好惊讶的，也不要怪各种干扰因素。

原则:练习是生活的一部分，而且只是生活的一部分。我们不是和尚，也不提倡脱离生活的纯修行，因为不现实。所以修行不应该是一种压力，不应该是生活的对立面。只有当练习成为生活的一部分，它才会持久。其实，即使你只走了一步，你也已经做到了这一步。

5。功法重在修心。所以每一步推荐的姿势、气路、思路都不是死套路，要注意其中隐含的人生意蕴。同理，虽然功法看似是专门的方法，但最好的练习方法还是在日常生活中练习——开悟就是练习。当然，也需要花一些时间去专精，尤其是前期。

原理:在佛教的基本世界观中，说万物不过是一种心性学问，可以通过习武来证明。这是后话。但是，武学的出发点和归宿是领悟人生的真谛，这也要求修行者不要在技能这座桥梁上停留太久。

初级成就方法

打通中脉的第一步是准备。

1。暂时关闭，确保静坐期间无人打扰。

2。声音熟悉，确保没有突然的陌生声音，确保没有特别的声音会引起你的注意。

3。通风良好，确保周围的大气能够被习惯并逐渐忽略。

4。杂事都结束了，静坐期间真的没什么事可做。

5。要安全舒适，打坐时一定不要因为衣服、食物等问题而感到害怕或不舒服。

原则:

这样准备的过程本身就是一种修行。这样创造一个外部环境，其实就是调整心理状态，但不需要做什么严格的准备，就可以正式开始练习。因此，这一步不可忽视，也不可过于认真。我们的生活太紧张了，生活环境给了我们太大的压力。能这样准备不是很难得的事情吗？当修行者以这种方式准备时，他已经将自己从对外来事物的依恋中解脱出来，开始寻求生活。是的，让我们从对金钱、花花绿绿的舞厅、社交场所的迷恋中走出来，从对美酒、美女、名车的陶醉中走出来，进入一个只属于你的封闭世界，体验生活本身！

穿过中脉。第二步:坐下。

1。将光线调节到最舒适的状态。

2。找一个你觉得最舒服的方向。

3。以最舒适的姿势稳稳地坐在垫子上。

4。自决一段时间，可以保证坐到最后。

5。最后，确定第一步是否做了。

原则:

这已经是练习的开始了。想象一下，我们多少次允许自己如此舒适。即使在晚上，我们也很难停下忙碌的身体，除非我们非常累。然而，当你把疲惫的身体扔在床上时，你又把它带回了你的梦。让我们主动给自己一段放松的时间，留出一个没有外界感官刺激的时刻，在生活本身中寻找一种舒服的感觉。

打通中脉的第三步，调整好自己。

1。晃动身体，把每个部位调整到更舒适的状态。

2。把坐一会儿后可能会不舒服的部位移动一下，保证能长时间不动。

3。当你确定自己可以静止不动的时候，告诉自己正式开始冥想。

4。如果在整个冥想过程中你又感到不舒服，可以重复这个过程。

原则:

人类的习惯性倾向极其顽固。坐久了会累的。这种潜在的意识是冥想最大的敌人。其实这就是心理暗示的恶果。经验告诉我们，人如果不在乎，往往可以坐很久。所谓修行，最根本的是改变和调整这种与生俱来的思维定势。这一步的目的是提前意识到一些习惯性的趋势，暗示自己可以久坐。

开中脉第四步，调息。

1。开始注意你的呼吸，感受你吸气和呼气时身体的变化。

2。当你吸气和呼气时，感受身体的微妙变化。

3。感受呼吸的特定部分。

4。注意空气是否吸进胸腔。

5。注意空气是否吸进腹部。

6。注意气息是否吸入全身，再从全身呼出。

7。注重全身渗透的感觉。

原则:

呼吸是人类最重要和永恒的事业之一。呼吸是生存的根本。对于普通人来说，这是首先无法阻止的。但是，呼吸在感官上可以减缓甚至消失，这是事实。练习一段时间后可以获得亲身体验。那时候因为人生第一件事已经很平静甚至不睡觉了，其他的事情也就渐渐不烦了。你会过上平静安宁的生活。这也是事实。另外，作为人体的第一生理现象，呼吸的调节也是全身各器官，尤其是内脏器官的调节。所以功法是从呼吸开始练的。此外，这一步是集中你的注意力观察你身体的变化。所以这个练习也是思维训练的准备阶段。下面会提到，思维训练是修行的根本功法。

开中脉第五步，观脉。

1。感受身体内部通透、空虚的状态。这种感觉可以看作是一种观察和自省。

2。密切关注，开始进入人生自省阶段。

3。观察身体内部空心透明的样子，是蒙蒙的，白的，朦胧的，混沌的。

4。观察空心体内的中脉。这是一条似乎就在那里的亮线，从小腹开始，向上到头顶(头部中央)的百会穴，大概有麦橙那么粗。起初，这只是一种想象。观察到一定程度，真的能看见，就像梦中见光一样。

5。集中精力观察这个中脉。

原则:

这一步正式开始思维训练。思维是人类的另一个根本特征。如果说呼吸是人类生理的根本基础，那么思维就是人类心理的根本功能。总的来说，人生就是一种感觉。因为我们有感情，我们知道自己还活着；因为我们有感情，所以我们把自己和世界分开。世界是感觉中的世界，我是感觉中的自己。世界和我们自己都只是一个感觉对象。如果没有这种感觉，我们怎么知道自己的存在，世界对我们意味着什么？所以，从生理学上讲，人生就是一系列感情的集合。那么，这是什么感觉呢？我们的理解是。一切感觉都是认知的手段，是认知的触角和信息源。知识是生命的根本属性。什么是认知？它体现在人脑的思维过程中，是人类思维的出发点和归宿。基于一定的认识论(世界观)，大脑的思维支配和加工人类的感官过程，进而形成新的认识，形成各种情绪和行为。这就是人生的整个过程。因此，思维过程是人生的基本过程。所以功法最主要的特点就是以思维为目标去练习。这也是佛教中的修行。当你看自己的时候，你实际上并不是在看，而是在思考，用一种特定的方式思考。

佛教强调一切规律和知识，事物无常。意思是一切都只是一种认识，一种错觉，人们带着有色眼镜看到的颜色，本质上没有客观不变的物体。看透这些就是看透红尘。所以佛教中的正念(也就是思考)的修行是最细致最奇妙的。其中，秘密隐藏技术最为具体、实用、可操作、有效。

中脉培育是其基础的关键，值得精耕细作。需要再次强调的是，这里的概念是思考。提到的各种场景是一种想象和幻觉。但从机制上来说，平日里出现在我们眼前的各种视觉场景，最终不过是大脑皮层中大脑思维的一种进化，是一种错觉。但这种场景的形成是在平时受到外界光线的刺激，在实践中通过想象产生的。所以练习时看到的脉象、光影等错觉也能像平月里看到的一样清晰。当然，要做到这一点需要相当大的努力。这种功夫就是专注。

打通中脉的第六步，算利息。

1。注意你的脉搏和呼吸。方法如下:吸气时从中脉底部向上看，呼气时从顶部向下看。均匀呼吸，均匀观察。开始进入中脉呼吸阶段。

2。继续通过中脉呼吸，开始检查呼吸次数。吸气，呼气。

3。继续算利息，有错误的时候从头再检查一遍，直到能找到1000个以上没有错误为止。在计算利息的过程中会有混乱的想法或感觉。别理它，继续算利息。

4。这个时候你会觉得自己的呼吸越来越弱，越来越慢，甚至达到了免息的状态，就不用再检查了，逐渐进入下一步的练习。

原则:

这一步开始练习专注力。所谓专注，是指心灵长时间专注于某种心境的能力，即心灵对某一过程的专注程度。这是评价生活质量的一个重要指标。从世俗生活来看，一切事业的成功都是付出的结果。从情感的角度来说，当我们的思想能够集中在一个地方的时候，我们就处于一种平静而快乐的状态。相反，波动、混乱和摇摆不定的思想表现出不安和烦恼的情绪。另外，在心理学上，心意就是意志力，专注力是指意志力的强弱。所以专注力的强弱直接反映了人的自控能力的高低。

所谓专注的练习，就是人生自控能力的练习。这是一件很有价值的事情，因为人的自控能力在逐渐减弱。越来越多的人失去控制，行为失常。我们正在成为欲望和情感的奴隶，社会时尚已经深深地操纵了我们。盲从、鲁莽、放纵、任性，人类正在可怕地失去自主性。在这个复杂混乱的时代，为了生活的幸福和自由，我们迫切需要一种决心。

好在专注力的练习并不难。该实现方法提供了详细可行的方案。至此，你漂泊在世间的生命(思想、意志)可以通过数字牵引获得一份暂时的安定与宁静。然后，继续练习到第7步，不借助数字、呼吸等等，就能静下心来感受生活本身。那时候，当你获得了专注力，你就可以反思那些在专注力下已经变得越来越清晰的思想，从而认清自己，逐渐走向有自制力、有自控力的人生。

打通中脉的第七步，定下来。

1。停止数呼吸后，随着呼吸的逐渐放缓，我感到恍惚和平静，仿佛进入了沉睡，但很明显，这是一种初步的专注。

2。肯定这种状态并欣赏它，延长它，最后逐渐忽略它。

3。很快，当初始时间到了，你觉得是时候收集工作了，你就可以收集工作了。

4。睁开眼睛，轻轻运动身体。想要美，就用手轻轻擦脸。如果你有其他的美好愿望，那就认为它很快就会实现。

5。如果时间允许，只要能在冥想状态下保持五分钟以上，就可以直接进入冥想的练习。

原则:

下面是初步冥想的一些感受。但这不是标准。其实你不用关心什么是浓度。只要你能呆在一个地方，长时间保持这种平和宁静的心境，专注的修行就成功了。

这种专注是一种零状态，仿佛回到了婴儿状态，人生可以从头开始。在这种状态下，你的身体得到放松，灵魂得到净化。它能放松你紧张的心情，让你忙碌的生活得到休息。这是一个补充生命能量的过程。这是一个自我反省和调整心态的过程。

通过冥想，你会发现生活中还有一些你以前从未品尝过的内心愉悦。这会让你不再过分依赖金钱、酒色、娱乐、社交等外在的生存手段，让你知道你可以用很廉价的方式实现幸福的生活。

此外，专注的状态是一种真正的冥想状态。这样的时刻，可以让你看清自己的欲望和欲望，给自己一个理清思路的机会，找到自己苦恼的源头和趋势，在意识深处静静的调节自己。从这个意义上说，这是最有效的催眠，最强大的心理分析，真正的自由联想疗法，最彻底的印象刷新技术。心理学的归宿可能就在这里。

第七步，有一小步大致点出了这项技术的基本思路:“想要美，就用手擦脸。如果你还有其他美好的愿望，就想着快点实现吧。”这样做往往会得到意想不到的好结果。但是，要想真正有效，恐怕还需要相当程度的修行。

中级功法:

观心准备的第一步

1.必须通过初级功法的修炼，至少能保证打坐五分钟。

2.暂时放下争斗，在练习过程中不再对任何人或任何事产生怨恨或厌烦。

3.暂时放下计算的心思，只进行必要的短暂睡眠，不要指望通过练习得到什么。

4.一会儿放开追求，一会儿随便玩玩，没指望有什么成就。

第二步:坐下。

1.坐在盘子里。随着练习时间的增加，逐渐从自然盘发展到单盘和双盘。你不必坐以待毙，只需等待它自然到来。

2.转过去。坐直，放松，手打结，眼睛下垂，舌尖微推上颚，下颚微缩。3.调整利率。参考初级的功法，逐渐做到兴趣不大甚至没有兴趣。

4.安静下来。渐渐安定下来，让自己动不了(想动就动不了)，气息平稳(想不快)，思路平静清晰(不想迷茫)。

第三步是管理头脑

1.冥想不是昏昏欲睡或困惑。在最初的冥想之后，思想依然存在，甚至会有更多的情绪涌动。但是，这个时候，虽然思想是这样潮水般地涌来，却变得清晰而有条理。不要管，看着就好。

2.之后逐渐梳理这些想法的脉络，看清楚自己在想什么，想了多少。

3.追踪这些想法的来源，看看它们来自何时何地。

4.找到刚刚诞生时的思想，然后跟随它，直到被新的思想取代。

5.这样梳理思想的来龙去脉，看着一个又一个思想像肥皂泡一样产生又消失，最后又被另一个取代。

第四步是通感

1.在静静的观察思想的生灭时，各种感受会像最初的思想一样悄然而至。

2.眼前会出现各种光点。

3.会有各种极其微弱的声音。

4.或者有各种莫名其妙的香味。

5.像第三步那样梳理它们的来龙去脉，看着它们像肥皂泡一样一个接一个地产生和消失，最后被下一个取代。

6.我渐渐明白，各种感情都有共同的特点，其实只是一种思想。

第五步:一个想法。

1.用足够的耐心观察各种思想感情，不加控制，不加强化，渐渐的就越来越少了。

2.渐渐的，只剩下一缕模糊的思绪，可能是一种感觉，一个光点也可能是一种声音，一种气味等等。

3.渐渐的，这种思路会渐渐淡去，仿佛进入了一种空白的状态。这时应该明白，这种空白也是一种思想。

4.就停留在一心一意有无相。

跟随潮流

1.当生命成为* * *里的最后一个念头，这个念头不仅不在，还来来去去。

2.观察这种忽来忽去的秩序，你会发现那是一种美妙的旋律，像夜湖上微波的涟漪。

3.感受旋律并跟随它，跟随它。

和谐

1.继续静静的去感受和追随生活深处的旋律，从细微之处关注自己的愿望和它的差异。

2.逐渐发现自己的意志正在向旋律靠近。

3.你的意志符合自然的旋律。

4.成为旋律本身。

5.用一种非常微妙的方式去感受这一刻。

6.如果你有信心，试着去探索这是一个什么样的时刻，自己的背后是什么，旋律是什么。寻找时空背后的时空，观察背后的观察。所以进入高级功法的修炼。或者时间到了再慢慢决定。

进阶技能:返璞归真注意事项:

1.这种方法的每一步都可以明显体验到。所以，如果上一步没有得到确定的验证，就不能练习下一步。

2.练这个技能，就不要暴露，更不要炫耀，更不要随便用。

3.这种方法不拘泥于姿势和场合，也不必在意练习的时机和方法。

4.这种方法的最终结果是回归平凡生活，胸怀大志入世。循序渐进的训练步骤就是这样安排的。

5.这种方法的研究、经验和实践所得出的独特结论，不应与普通人讨论。

6.这个方法完成后你自然就明白了。到时候可以去找开悟者求证。不过，这里有个警告，最终决定你的是你。

7.用第一步所列的标准反复反思、追问、调整自己的心态，才能进入高级武术的练习。做不到就不要练，以免走火入魔。

第一步是准备

1。为了接受一切，不带任何先入之见，进入生命深处的探索。有什么现象，就泰然处之，下什么结论。

2。以大无畏的勇气探索人生，敢于面对新的感受和新的境界。

3。高度的自信和完全的自立。我相信自己完全可以处理好修行中的任何问题，从不求助于任何神怪，也不太听人说闲话。

4。完全放松，完全自然，释放生命的深层力量。准备好倾听和跟随内在生命的内在旋律。

5。宽广的胸怀，完整的心。准备同化一切外部对立，消除一切内部矛盾。修行，没有仇人，没有业障，没有心魔。

6。淡泊淡定的心态，不贪良性境界，不排斥顺其自然而来的恶感。

第二步:坐下。

1。坐瑜伽。

2。转过去。

3。调整利率。

4。冥想。

5。注意观察。

第三步洞察力

1。又经历了一遍功法的全过程，渐渐进入了那个和谐的瞬间，成为了一段自然的旋律本身。两者没有区别。

2。观察这个没有什么区别:我的思想融入了自然的旋律，在宇宙和时间里慢慢荡漾；自然的旋律充满了时空的波动，仿佛一个人的思绪在宇宙中摇曳。

3。从观察旋律(也就是自己的想法)到观察旋律背后的背景。那是一个巨大的黑洞，那里似乎悬挂着浩瀚的宇宙和空间，似乎可以看到浩瀚的历史进程。

4。悄悄的，仔细的，小心的洞察这个黑洞。

第四步:堆叠

1。然后，悄悄地，小心地，慢慢地看黑洞后面。

2。黑洞的背景还是黑洞。

3。继续探索，发现这是一个层叠的世界，可以无限延伸到深不见底的深处。

4。那么，这种观察和探究是什么呢？当你以这种方式在观察和探究的时候，再问一次:这种观察和探究是什么？

5。如果是，观察背后有观察，探究背后有探究。继续自省这些所谓的观察，背景，黑洞，探索等等。一层一层往下走，进入人生最深处的自省。

第五步:心灵和物体

1。进一步的自省会发现，所谓的观察和探索都是在那个黑洞里进行的。思想在黑洞般的背景中运行。像黑洞一样的时空背景，是思想存在的基础，也是思想运行的坐标。

2。还会发现，黑洞的状态和极限是由观察它的思想决定的。思想似乎将目光投向太空。看多远，宇宙就有多大。所以，游丝的空灵思想反过来又是黑洞一样的时空背景的基础和坐标。

3。深入观察以自我为中心的思想与物化的时空之间的关系，这种关系是相互基础、相互协调的。

4。再者，当我们观察游荡的思想，并以时空为背景时，我们发现这种观察是一种超观察，它作为更深层次的思想运行在更广阔的时空背景中。这样我们就可以不断地分层探索。但是，无论我们探索的有多深，思想和时空从来都是彼此的基础和坐标。

5。所以我相信，在自心之外确实存在时空背景，但这种客观存在是一种观察。什么样的观察，什么样的存在。

神奇的变化

1。通过对思想及其时空背景的考察，我终于认识到，从认知的角度来看，生命本身和作为生命背景的宇宙，不过是一种观察，一种思想的轨迹。这个思路可以用别的方式运行，那时候面对内心的世界就不一样了。

2。我开始尝试改变我的思维方式:我闭上眼睛，彻底地看着空灵的身体，然后我又看了看中脉。这一次，中脉变得更加清晰明亮。

3。进一步可视化中脉两侧的左右静脉。然后，观察中脉的脉轮。如果长期观察三脉七轮，越细越好。(脉轮模式见附件)

4。当功法的观想模式已经修行到位，并得到正面验证后，选择一个看不见的观想目标(如佛像、神或花、一缕香等。)，用上面的方式把它形象化，达到生动易懂的程度。

5。当你如此虔诚地修行，达到功德圆满，而你视野中的一切都能实现，或者哪怕其中一个已经得到验证，你就能证明生命和宇宙真的只是一种观察方式。

6。如果是这样的话，错觉实验进一步悄悄进行，获得更多神奇的变化。

第七步，放下。

1。当试图从思想上改变一切时，要注意在现实生活中的观察，探索周围的一切是如何从与生俱来的思想进化而来的。

2。观察和体验大自然的秩序，从春夏秋冬的季节变化中看到一种超乎人力的天意。

3。在生命的背后，寻找来自生命深处的神秘秩序，看清存在于那里的同类天意。

4。这种天意其实是一种自然秩序。看你的思想是如何观察和跟踪这种秩序的，然后再去理解，这种秩序和思想是互为基础的，是有背景的。

5。体验你的思想与自然和社会秩序的和谐一致的关系。

6。在冥想中，我在想象中感受到自己与宇宙的和谐统一，在生活中用现实验证这种关系。

7。所以我很放心。

中脉开启后的十二种场景

1眼睛清澈明亮，眼神坚定有力，眼神看起来能穿透人体和物体。道家所谓的“蓝眼方瞳为仙”，指的就是修行者中脉打通，所有经脉都相通时出现的这种形象。

所谓体内“内花”，犹如春回大地，冰雪消融，温暖四肢百骸。这是“不劳则无获”。

深层潜能开发，天魂显现，真正能“与宇宙信息沟通，能量与体内之气交融，从而自然转化为自身所需的能量物质，诱发生机、元光、元音”。

从容淡定，对事物极其敏感，精神进入空灵清醒的境界，进入明如镜、一尘不染的境界。

一种强大的内在吸引力自然在灵魂深处升起，使心放松，克制，身心相离，空即是静，无为而用，无止境。

静坐时，身体产生一种向上的引力(像一根无形的绳子把身体向上拉)，自发地把头和身体拉直，自发地调整身心境界。

腹腔自动收缩到背部，前腔紧贴背部，玄关自发产生一种聚、散、开的虚灵神性。

内气不断，自行其是，消化吸收功能极强，排泄系统异常通畅。屁很大，而且没有尿骚味。团阴消失，全身纯阳。

9能抛弃“我执”和“法执”，进入自然无为和灵感的境界。最终，我感到放松和神清气爽，身体散发出一种安静而优雅的香味。

10的气质超凡脱俗，光芒四射，有一种“三念”的超然境界，精神饱满，不食不睡。

11治疗人的疾病，人就会康复。治愈率很高，能标本兼治，治愈后不易复发。哪怕是一个眼神，一个微笑，一个动作，都能深深感染他人，震撼病患的心灵。在无意识状态下，病人会突然开悟，疾病会突然消失。

12具有胎息、停息、气滞、脉滞的特殊呼吸生理现象。