苏轼前赤壁赋的翻译

前赤壁赋

〔宋〕苏轼

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵“明月”之诗，歌“窈窕”之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

[翻译]壬戌（详见天干地支纪年相关资料链接/view/13689.htm）年的秋天，七月十六日，我与客人泛舟赤壁游玩赏景。清凉的微风徐徐的吹来，令人心旷神怡，江面平静没有兴起分毫的波浪。我高举酒杯劝客***饮，我高声朗诵《月出》之诗，客吟唱以和之。一会儿，明月从东山缓缓升起，高悬于斗宿和牛宿之间。月光下水雾弥漫着整个江面，水天一色。放任小船如同一片苇叶般在茫茫的浩瀚江面上浮游，风声吹过耳旁，竟似凌空在乘风而行，不知道将往何方；飘飘然神清气爽我们几欲脱离尘世，羽化飞升而成仙。

注：

明月之诗：指《诗经"陈风》里面的《月出》篇，这首诗是月下怀人的。一说指曹操《短歌行》中“明明如月，何时可掇”和“月明星稀，乌鹊南飞”之句。

窈窕之章：《月出》第一章，有“月出皎兮，皎人僚兮，舒窈纠兮，劳心俏兮”。窈纠，即窈窕，所以称这一章为“窈窕之章”。一说《诗经"周南"关雎》篇第一章“窈窕淑女，君子好逑”。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，依歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

[翻译：这时酒喝得十分欢畅，我敲着船边唱歌：“桂木做的棹啊兰木做的桨，划开清澈澄明的江水，迎着江面浮动的月光。我的情思啊悠远茫茫，怀念这我思慕的人啊，在那天边遥远的地方。”客人中有会吹洞箫的，随着歌声而以箫声相和。那箫声呜呜地响，似乎在怨恨，又像是在怀念，似乎是在抽泣，又像是在倾诉，吹完后，余音悠长，若断若续象细长的丝线般延绵不断，几乎能使得潜藏在深渊中的蛟龙起舞，使得孤独小船上的寡妇落泪痛哭。

苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

[翻译：我听完箫声不胜伤感，整理好衣服，端正地坐着问客人：“你的箫声为什么这样悲凉啊？”客人说：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹操的诗句吗？赤壁之地向西望是夏口，向东望是武昌，这里山水环绕，草木茂盛苍翠，这不正是是曹操被周瑜打败的地方吗？当他占领荆州，攻下江陵，顺江而东下，战船连绵千里，旌旗遮蔽天空。他面对长江饮酒，横握长矛吟诗，那是当世的英雄豪杰啊，可如今又在哪里呢？可我和您在江中小洲上捕鱼打柴，把鱼虾当伴侣，把麋鹿当朋友，驾着一片叶子似的小船，拿着如此简陋的葫芦酒杯互相劝酒。我们就象水边蜉蝣一样，在天地之间惨淡的活着，渺小得象大海里的一粒米。哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。真希望我们能与神仙为伴飞升遨游，和明月一起永世长存。明知道这种想法是不可能实现的，只好把感慨寄托在箫声之中，在悲凉的秋风中吹奏出来。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物主之无尽藏也，而吾与子之所***适。”

　[翻译：我对客人说：“您也了解那江水和明月吗？江水总是象这样昼夜不定的西来东来不断地流去，但始终没有消失，月亮时圆时缺，却也最终并没有消损或增长。那么从变化的一面去看这一切，那么天地万物，连一瞬间的功夫都不曾保持过原状。而从那不变的一面看，那么天地万物和我们都是无穷无尽的，还有什么可羡慕的呢？再说，天地之间，事物都各自有其主宰，如果不是我所有的东西，虽然是一丝一毫也不能取用。只有这江上的清风，耳朵听到它就成为音乐，山间的明月眼睛看到它就成为景色；取用它们没有人禁止，享用它们无穷无尽。这是大自然的无穷的宝藏，这才是你我可以***同享用的啊。”

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

[翻译：客人高兴地笑了，洗了酒杯，重新斟酒畅饮。不知几时菜肴和果品都吃完了，空杯、空盘都散乱地放着，我和客人们互相靠着在船中睡着了，不知不觉东方已经发白天快亮了。