关于鬼畜的介绍与思考
鬼畜原名音狂，指动漫文化、恶搞文化、粉丝文化中的多媒体作品。它是将一段声音素材中不同音高的部分作为乐器，重新剪辑调音来演奏音乐的录像作品。
如今，中国的鬼兽不再是简单的指音狂，而是在逐渐演变的过程中，演变成了三类:
国内最大的幽灵视频发布网站sound MAD的定义是:利用素材音频进行一定的再创作，还原原曲的非商业性视频。
简单来说，音狂就是用选定的声音素材完整的播放一首已有的曲目。
声音素材来源多样，非常考验编辑的创造力、想象力和剪辑能力。例如，在毕丽·毕丽弹幕网站上有一个视频，使用撕裂磁带的声音完整地诠释了一首曲目。
在sound MAD中，画面不是核心，最重要的是声音的表现效果。一些著名的音狂视频甚至只有一帧。当然，剪辑精良的画面效果的音狂视频也不在少数。
幽灵动物训练
毕丽毕丽弹幕网的定义是:利用素材在音频和屏幕上做一些处理，达到与背景音乐有一定同步感的视频。
鬼畜训练一般以广为人知的二次元、三次元知名人物和影视作品演员为主要训练对象，对素材进行拼接或空耳处理。其主题可以是调侃、恶搞某人、某事、某现象等。，也可以是纯粹无意义的语调和节奏。
鬼畜的训练需要线条和画面的统一。很多时候并没有扣下一个具体的字，而是画面和声音同步截取，逐句拼接。比如现在弹幕网站上流行的鬼畜训练视频《手套哥×卖鞋哥》，就是把卖鞋的名作素材和新推出的卖手套的素材进行交叉剪辑，营造出两个人争销量的喜剧效果。
在毕丽·毕丽弹幕的网站中，人类人声的定义是手动调整角色或角色的无伴奏材料，使其像人声一样歌唱的技术。
手动调音可以让素材呈现作者想要的语调和词形，唱出作者的歌词。所以人类的VOCALOID相对来说是各种形式的鬼畜中最自由的，经常有各种优秀的歌词，不仅仅是简单的段子。
比如哔哩哔哩的同名名作《此物为天下第一》，讲述了诸葛亮与司徒的战前对话，歌词完整地揭示了诸葛司徒的世界观，在弹幕中引发了大量的思考、争论和眼泪。
鬼兽文化自进入我国后，在我国蓬勃发展。主要发展领域已经从最初的Acfun弹幕网络逐渐转移到目前的毕丽毕丽弹幕网络。毕丽毕丽弹幕网是中国著名的视频网站。一开始主要是传播二次元亚文化，现在越来越被主流文化认可，包括鬼畜、相声剧、美妆、直播、舞蹈、时尚、科技、生活等等。哔哩哔哩有句名言“哔哩哔哩只有两个区，鬼畜区和鬼畜素材区”。虽然这句话被网友调侃，但幽灵农场确实是哔哩哔哩早期的一个巨大流量入口。目前哔哩哔哩鬼畜区最著名的视频播放量近2000万，相比国内其他知名视频网站的上亿播放量，可能有点寒酸，但想想这个数据背后的鬼畜其实只是一个比较小众的文化，就很神奇了。
鬼畜的制作本身并不是一件简单的事情，需要对旋律熟悉的理解，幽默或深刻的歌词，自然生动的调音手法和脑洞大开的剪辑修图方法。
“万物皆可为鬼畜”是鬼畜非常著名的一句话。纵观各种鬼畜素材，使用较多的，也就是那些被列入所谓鬼畜全明星阵容的，其实可以分为以下几类。
以papi酱和PDD为代表的网络名人，比较接地气。
以金克拉、富燕杰为代表的洗脑广告
以诸葛司徒和元首之怒为代表的经典影视片段。
以博朗哥、面筋哥为代表的风格独特的综艺节目片段。
以我的滑板鞋和极乐净土为代表的年度流行歌曲MV视频
以雷军、成龙、川普为代表的商界、政界、娱乐圈名人。
以富家女和大力哥为代表的精彩社会新闻主角。
以《比利王》和《那个人》为代表的欧美GV影视作品片段
……
从以上内容来看，与鬼畜相关的内容基本涵盖了我们社会娱乐生活的方方面面，但总结起来，按照著名鬼畜视频制作人柠檬先生的说法，无非就是两个要素:夸张和一个槽点。
各种各样的鬼畜素材，蕴含的不仅仅是鬼畜世界的丰富和刺激，更是鬼畜身上的一种“什么都可以娱乐，什么都可以打破”的心态。日本资深文化爱好者仙潭居是这样定义鬼畜的:“鬼畜是年轻网民的讽刺文化，既有对传统价值观的反叛，也有年轻人的无辜愤怒”。
诸葛司徒势不两立的传统场景，也可以为了博得众王一笑，变成战前说唱调情。西游记里不起眼的小妖怪，经过鬼畜制作人的训练，也能说出一段伤心往事。
鬼兽文化具有非常明显的亚文化特征。年轻的视频制作者利用自己娴熟的技术和脑洞，对大众已经习以为常的文化素材进行解构和重组，让他们用全新的表达方式展现全新的主题，也能在他们的作品中看到对很多主流文化的反抗。“丑”的名人明星受人喜爱；不被主流文化认可的GV演员被尊为王者；通常被人唾弃的反复洗脑广告，却成了流行素材。
同时，同质化的价值观，相似的表达方式，戏谑的态度，让这个亚文化的成员逐渐靠拢，他们逐渐形成了自己的圈子文化。其中，著名的鬼片编剧以其在自己圈子中意见领袖的地位推动着这个文化圈的发展，他们对素材的选择和组织方式对整个鬼片的制作有着重要的影响。
在鬼畜圈文化的发展过程中，也应用了一套自己的话语体系，“香蕉烧”“义结筋兰”都是这个圈子里的专属词汇。“duang”“别给我一百块钱”等一些流行词甚至进入了主流文化视野，对以亚文化为核心的主流文化的表达和态度产生了影响。
在长期的发展过程中，鬼畜已经不再是只为少数人所知的小亚文化。从成龙的《我的洗发水》到雷军的鬼畜《你还好吗？被小米官方微博账号转发，引发全网围观。鬼畜一次次进军主流文化，逐渐给大众留下印象。虽然很多人无法详细分辨出鬼畜训练和音狂的类型，但却能快速分辨出鬼畜视频。
同样值得注意的是，鬼畜在逐渐走向主流文化的过程中，不应该抛弃其戏谑精神的内核。目前，哔哩哔哩的幽灵动物区做得很好。视频制作者在制作精良的鬼畜作品中插入广告内容，观众大多只是笑笑玩玩“猝不及防”等弹幕。
我们期待鬼畜在与主流文化碰撞的过程中，以其独特的姿态和形态征服更多的人，更多的精品呈现在我们面前。
参考资料:
1?王磊、徐会文:网络亚文化传播代码的样式与转换，讨论与争鸣。
2?黄帅:是什么让《王司徒》和《意炮》风靡鬼畜界？中国青年报。
3?丁:基于伴随文本理论的鬼畜视频解读，新闻研究指南。
4?徐琳:亚文化背景下的鬼畜文化传播机制，理论视野。
5?黄和:论鬼兽文化的形式、内涵及拓展策略，现代传媒。
6?胡寒:《鬼畜视频嘉年华:夸张的世界和有趣的年轻人》，剥洋葱人微信微信官方账号。