细说还是戏说？《白先勇细说红楼梦》

读了这本书我得到一个教训，不要因为一个人的名气去阅读一本书，因为你会很失望，非常非常失望。

白先勇细说红楼梦或许应该改名为戏说红楼梦或者胡说红楼梦。

一直以来，我对红学各个门派的观点接受度还比较高，我觉得红楼梦既然是一本残书，并且养活几代人，那么每个人就可以从自身角度出发去做出不同的解读，只要能够自圆其说，多么荒诞也是值得存在的。甚至看有些红学作者研究说贾宝玉是释加牟尼，是孙悟空，秦可卿是崇祯，王熙凤是吴三桂……谁谁谁是谁谁谁，我觉得，ok啊，只要能够自圆其说，就是好的发散思维，值得一读。刘心武一派几位红学专家的观点，认为红楼梦是曹家的自传，秦可卿是弘皙逆案里私藏的公主云云，历来被批评的很惨，说他们过度解读，编的太扯，我反而很是欣赏，认为他们从一个新的角度，解释了很多我以前解释不了的地方，而且可以自圆其说，很有趣啊。

可是白老这本书，我实在不敢恭维，不要说自圆其说，自打嘴巴也是时有发生

开篇时候白老抛出了他的两个观点：

1、红楼梦后四十回是曹雪芹写的，而且文学价值比前八十回更高。

2、红楼梦的众多版本中，程乙本最好。

关于第一个观点，白老论证寥寥，只说了，红楼梦这本书曹雪芹一定是写完了，这句话没毛病，主流的大部分人都同意曹雪芹是完成了红楼梦的，可是白老似乎在偷换概念，曹雪芹写完了跟现存的后四十回是曹雪芹写的，这压根是两回事好么！

写到后面，白老又说，有人觉得前面八十回写的华丽，后面四十回写的黯淡，因此认为后面不是曹雪芹写的，这其实是剧情的需要。这一观点我实在不能苟同。细读了红楼梦就会发现，前后不是暗淡的问题，而是人物性格，说话方式，描写技巧统统都来了一个一百八十度大转弯，黛玉会劝宝玉读书从仕，宝玉会因为潇湘馆闹鬼而害怕，袭人会故意去黛玉那套话，此类例子不胜枚举。

白老自己在书中也一次又一次地承认后面跟前面的判词。伏笔对不上，比如香菱的命运，看看白老是怎么写的：

白老也承认判词里的“自从两地生孤木，致使芳魂归故乡”，是点明了香菱的被夏金桂折磨致死，可后面说夏金桂毒害香菱不成结果把自己毒死了，白老又信誓旦旦地说这是曹雪芹写的，然后又推测，可能是曹雪芹写到一半觉得太惨，改了人物的命运，还没来得及改前面？！wtf，不能说一定没有这个可能，但是作者自己改变了原来的设计和这是别人续写哪个可能性更高呢？为什么还敢信誓旦旦地说是曹雪芹写的呢？

最后说了一句好像比较合理？真的合理吗？难道不觉得这么改了以后，不像红楼梦，更像水浒传了吗？曹雪芹老早就定下了故事的基调，这里明显违背原意的地方，说比较合理，不是睁着眼睛说瞎话吗？不知道白老自己相不相信自己说的这一套。不能因为开篇点出了一个观点，后面就硬撑着非要往那个观点上靠呀！

关于白老提出的第二个观点，可以看出白老真的是一个专一的人，一个固执的人，一个对程乙本爱的深沉眼中再容不下其他版本的人。如果说比较不同版本，那么客观来评述这一段哪个版本好哪个版本不好，那一段哪个版本更好不是很合适吗？就像周汝昌先生、俞平伯先生做的那样。

可白老不是，在他眼中，程乙本就是好，庚辰本就是不好，不管写了什么，都是一样，全书从头到尾所有的比对都是说程乙本更好，双标的厉害。程乙本含蓄而庚辰本直白的时候，白老会说，大户人家，有教养，点到为止，就够了，反过来程乙本夸张的时候，白老会说，庚辰本写的太淡，不够，程乙本就很好。甚至程乙本有几处明显不通的地方，白老也可以说，从语调上，程乙本更好！白老的写作模版是这样的：

这一处，庚辰本是xxxx，程乙本是xxxx，我觉得，程乙本更好，over

下面我们举几个栗子：

当庚辰本用词委婉，程乙本用词尖锐时：

红楼梦中袭人是宝钗的翻版，一向是藏拙的，而且是个心机比较重一心往上爬的丫头，说长一辈的主子“好色”已经很重了，会推翻自己的人设，拿自己前途开玩笑，说大老爷“下作”吗？

反过来时，当庚辰本用词尖锐，程乙本用词委婉时：

当庚辰本用词简要概括，而程乙本用白话流水方式写时：

而反过来，当程乙本简洁时：

当然，白老还发明了好几种证明程乙本比庚辰本好的方法，

比如，语调：

白老是认为来得亲切的口气要比来冷冷的口气更讽刺？我读书少，实在理解不了……

再比如，语气：

我实在是觉得，妯娌间开玩笑说：“你睡死过去了？”要比“你睡过阴去了？”正常太多，说“死”字忌讳，难道“阴”字不忌讳吗？

比如，不能笑：

这一点我倒觉得庚辰本和程乙本两个版本都说得通，说不清哪个好，意境不同罢了，庚辰本里芳官也不是轻浮，而是对于藕官和药官，两个女孩子假戏真做，戏中扮演夫妻，在日常生活中也产生了夫妻感情这个事而一笑，而叹一口气，为了两人最后又生死相隔。如果形容藕官，一定是“眼圈一红”，如果是芳官，我觉得“含笑，一叹”，也可。

除此之外，白老还有很多闹笑话的地方，比如王夫人的四个大丫头，金钏，玉钏，彩云，彩霞，在书中多次出现，白老似乎不知道，还信誓旦旦地说，庚辰本写错了，不是彩霞是彩云，因为压根没有彩霞这个人。

事实上，在第23回、第38回、第46回、第59回，彩云和彩霞的名字都是并列出现的，甚至在第39回吃螃蟹宴的时候，几个人讨论各个大丫头时候，有专门的描写彩霞的：

类似的例子还有芳官改了名字叫耶律雄奴，是金星玻璃的意思，后文出现了金星玻璃，白老一口咬定一定是写错了，让人哭笑不得，

一度怀疑这个所谓的红学专家是不是完整地读过红楼梦。

此外，还经常犯类似于用程乙本后面的内容论证前面的庚辰本不通的逻辑论证错误，例如关于晴雯的身世。假定一个结论，再用这个结论论证这个结论的合理性，如何能够服人呢？

我认同白老关于曹雪芹已经完成了红楼梦的观点，毕竟书中直接点明，是增删十载；而脂砚斋也是经过了再评，重评多次点评和校对，根据脂砚斋的的点评，很明显，脂砚斋已经看过故事后面的走向，而且脂砚斋很多地方点评的内容与现存版本内容相去甚远，比如小红和贾芸救宝玉，金麒麟白首双星中卫若兰围猎。

但现存版本的后四十回明显跟前文风格迥异。

真正富贵过的人（曹雪芹、脂砚斋）描写的富贵和没有经历过富贵的穷书生（高鹗）和市井商人（程伟元）YY出来的富贵是不一样的。

富贵贵在精致（比如宝玉挨打后想吃的小荷叶小莲蓬的汤），富贵在生活情趣，生活态度，不是大鱼大肉，不是金银珠宝的罗列。

关于曹雪芹原本究竟有多少回，脂砚斋评红楼梦时候，有一个批语是：“今书至三十八回时，已过三分之一有余 ”，那么算下来，红楼梦的回目应该是104到110回之间吧。现存的120回似乎跟脂砚斋的批语对不上。针对这一点，周汝昌根据考证认为54回是红楼梦的一个转折点，如果按照前后对称，红楼梦的全本应该是108回。

现在市面上留存版本颇多，真假难辨，已经出现几次伪本事件（比如28回癸酉本事件），或许曹雪芹的原本真的还存在某些私人收藏家的手中，也许有一天，我们能读到完整的红楼梦，圆我们每个人心中的红楼一梦。