中国古代民间有哪些活动与面具有关？

前两个已经很详细了，是补充:

藏族歌舞说唱面具

藏族民间歌舞说唱面具有牦牛舞、卓舞(灵感)、哲嘎、吉达吉姆等。

领头的舞者戴着牦牛舞蹈面具。牦牛舞主要流行于拉萨等地，五人表演，一人领舞，其余四人扮演两头牦牛，类似汉族地区的舞狮。领舞者为牧民盛装，戴白色面具，类似蓝面具剧中的万巴面具。口罩没有标准要求，所以现在有人戴蓝色口罩。牦牛舞在大型庆典和节日中表演。

卓武流行于拉萨、林芝、山南、日喀则等地。卓舞有山南和日喀则两种风格。山南鼓励两人领舞。第一舞结束后，领队戴白色平板面具，鼓头扎长辫子。舞蹈到高潮时，双手击鼓，身体从左到右上下转动，长辫子随之旋转，十分壮观。山南卓舞的鼓很小，扎在腰上，所以舞蹈动作很大。日喀则卓舞有长柄大鼓，跳舞时插在背带之间。一人领舞，领舞者戴蓝色面具，手持长柄吉祥箭，在园中央翩翩起舞。在重大的庆典和吉祥的日子里也会表演卓舞。

折嘎最初只是民间乞讨时的说唱表演，现在已经作为一种民间表演艺术保留下来。在藏历新年的大街小巷，在夏天卡琳花园的人群中，或者在婚礼庆典上，都有折叠嘎的艺术家。哲嘎艺人祝福人们，人们给他们食物。毫无疑问，去那里的艺术家们为节日增添了几分欢乐。吱吱嘎嘎的面具一直是搭在说唱歌手的肩膀上，偶尔戴在脸上，所以只是配合表演的道具。折叠面具一般质地粗糙，随意制作，但却用最美的符号来博取捐赠者的好感，带着表演者的美好愿望来寻求施舍。如今，折嘎已经成为一种流行的民间艺术形式，在西藏的文学舞台上大放异彩。

《吉达吉姆》是流传于后藏地区的一种抗灾歌舞。它的内容、表演形式、面具道具都渗透着原始文化的痕迹。西藏以农业为主后，经常遭遇冰雹灾害，人们期待降服灾害，赢得丰收。于是吉达吉姆应运而生。民间有专门降伏冰雹的喇嘛。他们去外地唱歌跳舞讨饭，降魔消灾。吉达吉姆的舞蹈是圆形的，以鼓手和供品为中心。歌舞的内容表现了农耕、纺织、生育等依赖土地的人们生产生活的场景。最后，舞者举起刀，拉弓切下放在场地旁边的干羊腿，表示冰雹恶魔将被杀死。演出过程中，观众不断送来糍粑、青稞酒等物品。

《吉达》中的吉姆通常由九个人表演，人物关系按照家族世代大小排列。他饰演父亲的四个兄弟，母亲和四个阿扎尔(印度僧侣)。他父母的面具和传统的藏戏面具差不多，阿扎尔的面具是山羊皮的，有白、黄、蓝、黑四种颜色。吉达吉姆只能在灾难期间表演。

面具，一个让人看不到你真实面目的工具，让人看不到你的喜怒哀乐，看不到你的表情。