今天日本艺妓的表演又没有受到汉唐歌舞的影响？

大和民族原本就是一个擅长歌舞的民族，早期的神话传说中留下了许多生动的神曲和情歌，在考古发掘中，也不时有五弦琴之类的乐器发现。最早记载日本有歌舞习俗的书是中国的《魏志·倭人传》。中国的汉朝时，日本诸岛尚未统一，日本与中国的联系也很有限，直到大和国建立以后，随着与大陆交往的增加，中国的舞、乐通过朝鲜半岛传入日本。推古女皇二十年（612年），有一名叫味摩之的百济人迁居日本，他说他曾在吴国学过伎乐舞，推古女帝令少年向其学伎乐舞。伎乐是一种音乐伴奏的戴假面的舞蹈，这种舞的假面和服装现在在正仓院仍有保藏。

大化改新后，隋唐乐舞陆续传入。随着日本中央集权制度的确立和在东亚世界中地位的加强，事事力求与其他东亚各国并驾齐驱，乐、舞方面也不例外，因此，外来的乐、舞与日本民族的传统乐、舞竞相争辉，呈现了一派繁荣景象。

大宝年间，日本朝廷开始在治部省下设雅乐寮，雅乐寮下设和乐、唐乐、三韩（高丽、百济、新罗）乐和伎乐四部，其中和乐规模最大，其次，唐乐与三韩乐的规模相同。随着遣唐使团和留学生的往返，唐代盛行的乐、舞大多直接传入日本，而且音乐的乐理书籍以及乐器也被携回日本。到了圣武天皇时期，圣武天皇设置‘内教坊’，令女伎专门学习唐乐及踏歌。

奈良朝廷把外来乐舞分为左部乐和右部乐两类。左部乐以唐乐为主，右部乐以三韩乐为主。隋唐诸乐有150余曲，高丽30余曲，雅乐寮均能演奏，这150余曲的内容在《和名抄》等史籍中有记载(曲名太多，懒得打了~~~~~~~~)。

汉族传统的《踏歌》在奈良时代极为盛行。日本最初舞踏歌是在持统女帝的七年正月（693年），此后每当喜庆、节日，尤其是正月十五，人们常以踏歌欢乐。踏歌传入日本之初，大多用唐音唱唐诗，后来逐步用音唱日本诗人做的汉诗。

除了乐舞本身外，还有很多乐器保留到了现在，它们大多收藏在日本的正仓院。据1948至1952年的调查，现存乐器18种81件，大多是中国传入的，如琵琶、五弦、阮咸、箜篌、尺八、横笛、笙、竽、萧、方响板、钲鼓等，舞具、舞服、舞面也有不少遗存。正仓院还保存了一页《天平琵琶谱》，是天平十九年抄的，所用符号和记谱方式和敦煌发现的唐乐谱及其相似。

中国古代的音阶有宫、商、角、变徽、徽、羽、变宫七声，以七声配十二律，可得八十四调，日本虽然输入了唐代的音调，但并非全部输入，他们只吸收了其中的商调和羽调，即日本的吕旋和律旋，吕旋有壹越调、大食调、双调；律旋有平调、黄钟调、般涉调等。日本所以只吸收商、羽两调，可能是因为这两个调最接近日本人的感觉。

日本在吸收以唐为主题的外国乐、舞的过程中，始终没有忘记本民族的传统歌舞，也没有忘记把外来因素融入到民族歌舞中，当他们将左部乐设为以唐乐为主时，也有不少日本乐师和舞师编作乐、舞，这是种既不排斥外来文化，又保持和发展本民族传统文化的政策。

建议LZ找一本名叫《从音乐和戏曲史看中国和日本的文化关系》的书，作者是阴法鲁，记载在《中日文化交流史论文集》中，1982年的时候人民出版社出版过这本书，现在在一些网上商城还能买到。