我本是卧龙岗上散淡的人散文随笔

越是有大才华的人，孤独感和寂寞感越是强烈。

这不是小子胡说，有根据。一方面，凡是才华横溢的人，一生中有两种人不可或缺，就是伯乐和知音。都有固然好，二者取其一，恐怕要先选伯乐。当然，如果换个说法，伯乐也当得起知音的称呼。如果都没有，对于他们来说，那种“把栏杆拍遍，无人会，登临意”的感觉，实在是很难受。另一方面，就算没人能赏识，哪怕有一个足以抗衡自己的能人也行。就像金庸小说中的独孤求败，终其一生，苦苦找寻对手，欲求一败而已。他们的想法，普通人是很难理解的，普通人更享受“问天下豪雄谁能敌”的自得之意。也许，这就是贤才与庸才最大的差别。

殷商末年，年迈的姜子牙以一根针垂钓于渭水，不屑于渔者的质疑，傲然答曰：愿者上钩，终于等到了周文王。文王被姜尚的才华所折服，亲自为他牵马坠镫。民间传说，周文王牵着马走了很远，累了，也想上车，这时候听姜子牙说：你牵马走了八百步，我保你周朝八百年。但是，姜子牙仍然是寂寞的。因为，不论文王，还是武王，对于他来说，于公是值得施展才能终生服务的君主，于私，他们只是伯乐而不是知音。

秦朝末年，张良怀揣万里平戎策，帮助刘邦诛暴秦、灭西楚，位列汉初三杰之首。然而，在他的心里，刘邦只是伯乐，远远称不上知音。所以，当天下既定，张良毅然急流勇退，纳了象简从赤松子游。征战一生的张良是寂寞的，世上诸多英才如萧何、范增，尽管都是才华满腹，却当不起自己的知音。

东汉末年，刘玄德三顾茅庐，终于感动诸葛亮出山。在他的辅佐下，刘备从一个连像样的地盘都没有的“赤贫”，十几年的`功夫，跻身于三鼎之列。从下山之日起，诸葛亮一生阅人无数，然而无一可称知音。

古人讲究投桃报李，既然有人赏识自己，那就要竭尽所能回报这种赏识。与其说，周文王、汉高祖、刘玄德是幸运的，遇见了姜尚、张良和孔明。不如说，能得到贤主的赏识信任，是三位大才的幸运。因为，才华再高，也要有施展的舞台，如果没有舞台，他们的感觉就不仅仅是寂寞，而是孤独抑郁了。

谁敢说孔圣人不孤独？如果不是，何至于发出：“苟有用我者，期月而已矣”这样的感慨；

谁敢说韩非子不孤独？如果不是，他的《八奸》《五蠹》何至于被束之高阁而蒙尘；

谁敢说屈原、贾谊不孤独？如果不是，屈子何至于歌罢《离骚》投汨罗，贾谊何至于自伤自怜而郁郁。

有人讲，既然“欲取鸣琴弹，恨无知音赏”，何不纵情山水，临沧海而忘忧，观层云而抒怀？但是，孤独是才子骨髓深处的病，心病须得心药医，如何能借助于外物？君不见，太白自称酒中仙，却叹：“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”；唐寅自称桃花仙，慨叹：“不见五陵豪杰墓，无花无酒锄做田。”

才华横溢的人，骨子里都很骄傲，宁愿孑孓独行，宁愿避世隐居，也不愿意随波逐流，以附和他人求得赏识。竹林七贤中的嵇康，昔日的知己山涛举荐他担任朝廷的小官职，让嵇康很生气，甚至觉得受到了侮辱，于是写了《与山巨源绝交书》，明确告诉山涛：原以为你是我的知己，现在看来，我认错人了。直到面对刀斧加身，嵇康仍不为所动，一曲《广陵散》罢，从容引颈就戮。

小子是个凡人，也许读不懂大才的寂寞孤独，但他们却依然能时时触动自己心弦，萧萧秋雨中，耳边恍惚听到他们的喃喃自语：我本是卧龙岗上散淡的人，凭阴阳如反掌保定乾坤……。闲无事在敌楼我亮一亮琴音，我面前缺少个知音的人。