冥想和冥想的秘密

打坐念佛的招数，可以是各种形式的念诵，可以是走，可以是住，可以是坐，可以是躺。其中打坐念佛更为常见，更容易吸收身心。打坐念佛本身就是一种放松自己的方式。下面是冥想和冥想的小技巧。

冥想冥想的诀窍1冥想冥想的诀窍。

不同的方法对禅定有不同的要求，佛教要求“忘我既忘”。那么冥想和冥想的秘诀是什么呢？

1，德行第一。

打坐念佛的人，平时要注意自己的道德修养，不是因为担心你学高深的技能会伤害到别人，而是因为你的品德不够，根本修不出高深的功夫。打坐冥想也是一种高深的功夫。不注重品德的培养，是无法让自己进入禅定的。

2、赤子之心

打坐念佛的时候，一定要不专注，排除杂念，清净心灵，才能快速进入打坐状态。在平常的生活中，要不断寻找自己的妄想和坚持，不要被各种外在的“相”所驱使；当你的心清净时，你只能通过冥想和念佛来安定下来。心不清净，长时间打坐念佛是无法安定下来的。只有把生活中的一切都淡化，一切顺其自然，心态才能逐渐清净，打坐念佛的时候，才是真正一坐下就能安定下来的。

冥想与冥想的秘密2冥想是什么意思？

冥想，十指交错而坐，让心灵平静。是佛道修行打坐的一种方法，就是双腿以一定的姿势坐着，双手放在一定的位置。禅修在佛教中称为“禅定”或“禅修”。冥想不仅能增进健康、延年益寿，还能增长智慧。

冥想有许多层次。普通人打坐，叫静心。目的是养生，可以注重身心健康，延年益寿。印度瑜伽士打坐是为了打坐，打坐可以包括四个打坐，八个打坐，九个打坐。禅也是用冥想，目的是用安全的坐姿，盲目参与冥想。

冥想是关于慢工出细活，坚持不懈，每天定时冥想，成为一种习惯，成为日常生活的一部分。久而久之，就会有收获。到了那个层次，一天不打坐，就会觉得生活乱套了。没有过长期冥想经历的人，很难体会到混乱的思想和有序的思想之间的巨大差异。

如果你在冥想时觉得时间过得很慢，那是因为你坐立不安，不舒服。时间的长短和心情有绝对的关系。心不能适应就觉得长，心能适应就觉得短。所以佛经上说，地狱里时间特别长，天堂里时间特别短。注意，当你不能适应的时候，你需要调整到舒适。

冥想的好处

冥想有三个作用:第一是达到身心平衡，第二是达到精神稳定，第三是达到智慧和慈悲的发展。

身心平衡:生理平衡和心理平衡，也就是身心健康。如果一个人的身体像水牛一样强壮，心灵像老鼠一样脆弱，就不能说他是健康的。

精神稳定:精神的含义难以理解。既不是心理上的，也不是生理上的，而是和身心有关的。它会产生无形的功能，会从有形的行为中表现出来。

智慧和慈悲的发展是怎样的？如果你有了身心合一的体验，有了自己与宇宙合一的体验，精神就可以统一了。如果我们超越了精神和身心的执着，我们就会有智慧和慈悲去发展。这里的智慧不是知识，也不是学问，而是绝对的决心。

冥想的姿势和方法

热身运动

早上起床后，做任何活动前都不要打坐。在冥想之前，你应该先做一个简单的热身运动，让你的骨骼和肌肉变得柔软。

1.扭转握手:双脚分开与肩同宽站立，转腰握手，双脚不动，身体尽量向右转回，左掌击右肩，再左右翻转，做同样动作，左右各摆动十次。

2.腰部运动:双手放在腰间，睁开眼睛。先顺时针转动上半身和腰部，再逆时针转动，各转十次。3.扭腰画圈:双手伸直高举，身体360度旋转，顺时针逆时针各十次。

4、屈膝:双手前后摆动的同时，双臂尽量放平，同时双脚与双手的摆动在同一位置，做一百次。

5、天触地:双手交叉，掌心向外，掌心朝上，双手抬起，脚跟同时抬起，越高越好。然后弯腰，让手掌接触地面。

6.膝盖运动:双脚并拢半蹲，双手放在膝盖上顺时针转十次，再逆时针转十次；最后，站起来，转动右脚踝和左脚踝各十次。次数可以根据你的判断增加或减少。

(2)头部运动

每次冥想前，无论是否做上述热身运动，都需要做以下头部动作。

坐在蒲团上后，先将双手平放在左右膝盖上，不要用力，坐直，然后做头部运动的四个步骤:1。低着头，然后向后仰；头部向右，然后向左；3.把你的头转向右边，然后转向左边；4.顺时针转动你的头，向前，向右，向上和向左，然后逆时针，向前，向左，向上和向右。每个步骤做三次，保持身体不动，放松肌肉和神经。缓慢轻柔地移动，睁开眼睛，自然呼吸。头部运动的目的是减少头部的血液，减少思想波动的动力；让你的思维变得清新宁静。

头部动作结束后，将左右手掌放在腹部(脐下约三指处)，双手拇指相触形成倒三角形，深呼吸，然后慢慢呼气并弯腰，手掌压在下腹部，帮助吐出空气，直至空气完全呼出，连续深呼吸三次。深呼吸的目的是为了排除体内的污染空气，用氧气换取新鲜空气，使血液循环顺畅。

(3)七足坐法

准备好，就可以开始冥想了。正统的禅修方法是七足禅修法。所谓七足坐法是:

1.坐在你的脚上——有两种类型:

(1)左脚下坐，右脚放在左大腿上，然后左脚放在右大腿上，这叫一厢情愿坐。

(2)不动金刚坐——把右脚放在下，左脚放在右大腿上，然后右脚放在左大腿上，这叫不动金刚坐。这两种坐姿对于老年人和初学者来说都有一定的难度。

不会两板坐的初学者可以单板坐，一只脚放在另一只大腿上即可。要么左脚在右小腿下，要么右脚在左小腿下。

对于不会双份或单份菜的人，一开始也可以用更简单的坐法。比如:

(1)跨脚座——双脚放在地面上，向内收缩，脚掌向上，放在两个小腿甚至两个大腿下面。

⑵跨鹤而坐——跪下把坐垫放在小胡子下面，如骑在鹤背上，双脚拇指上下交叠，臀部放在小胡子下面的垫子上。

(3)神坐——左脚像半蹲一样坐着，向内弯曲，放在前面；另一条腿向外弯曲，放在背后。佛教徒传到南方，在地板上闻佛法时，经常用这个口诀，甚至在禅寺坐禅时，在最初坐禅时也用这个口诀。

(4)坐得舒服——这种风格模仿菩萨下凡前的坐姿。他的左脚像半蹲一样坐着，向内弯曲，脚跟放在会阴前，右脚直立，双膝弯曲放在右胸上，左右手均匀地放在左右膝盖上，或者折叠放在垂直的膝盖上。

5]坐姿危险——以上所有坐姿都是以地板为基准的。这种类型是坐在齐膝高的椅子或长凳上，双脚平放在地上，小腿垂直。双膝之间的距离要允许出拳，背部不要依靠任何东西。臀部坐好就行，大腿要和小腿成直角悬空。

上述坐法只是坐姿和手姿略有不同，其他仍采用七撑坐法规定的标准。最有效最持久的坐姿仍然是最难的坐姿。所以，即使初学者不会双套，至少也要多练习，习惯单套。

2.背部垂直——双腿合拢后，站起来，不要站起来，头垂直，下巴内收，喉结下压。

3.手结法定义封印——两只手绑成一个圈，右手在下，左手在上，两个拇指轻轻连在一起形成一个圈，轻轻放在腹部下骨骺的腿上。

4.放松肩膀——放松肩膀的肌肉，感觉自己没有肩膀，没有胳膊，没有手。

5.舌尖轻舔上颚——舌尖舔在门牙上牙龈的唾液腺上。不要使用武力。如果有唾液，慢慢咽下去。

闭上嘴——任何时候，打个呼噜就行，除非有鼻病，否则不要张嘴呼吸。

⒎眼睛微微开合八而分开两点，把目光投在你面前两三尺地面上的一点上，不是为了看什么，只是因为你的眼睛睁得很大，你的心很容易散；闭上眼睛就容易头晕。如果长时间睁眼后觉得累，不妨闭眼一会儿。

(4)放松身心

一般圆形蒲团不宜坐满，可根据个人情况坐二分之一或三分之一，有利于挺直腰部；可以在腿下垫一个软硬适中的方形垫。打坐时，身心要完全放松，尽量不要在身上戴项链、手表或眼镜。最好穿宽松的衣服，放松腰带，让身体完全没有压力。

大家坐下后，开始放松身体，依次告诉自己放松头部、眼球、面部肌肉、颈部、肩部、手臂、后腰、小腹和腿部，重点放在臀部，将气息沉入腹部。任何部位甚至皮肤都要完全放松。只要有压力就会紧张，进而影响神经系统，甚至消化和分泌系统。

身体完全放松后，眼睛微微睁开约两三分钟，眼球不要用力，头脑不要想任何事情，面部肌肉放松，微微一笑，心中要有喜悦感。舌头在上下颌，下巴后缩，腰椎挺直。双手捆绑在脐下，左掌、右掌、双手两拇指相连。之后，我不再关注自己的身体，专注于臀部和坐垫，开始关注自己的呼吸。这个时候把身体交给蒲团，把心交给方法。

如果你感到困倦或昏昏沉沉，睁大你的眼睛，等待直到你感觉更好。注意呼吸是一件很无聊的事情，很容易头晕或者胡思乱想，脑子里充满妄想。上课的时候要专心上课，吃饭的时候要专心吃饭，睡觉的时候要专心睡觉，一切都要专心。

(5)数一数你的呼吸

注意长时间呼吸，可能会闷。现在我教你另一个方法:1。数你的呼吸(数你的呼吸)和1。说佛号。这些方法也是为了达到无用，集中心神的目的。

先练呼吸，注意呼吸的区别。一般人呼吸时间长，收入时间短。所以我们在数呼吸的时候，只数呼吸，不考虑收入。每次呼气，我们都会数一个数。当我们吸气时，我们仍然停留在那个数字，当我们在下一次呼吸中呼气时，我们改变下一个数字。

普通人每分钟呼吸大约十四到十六次。不能刻意控制呼吸，不然胸口会不舒服。

当你在禅定中有经验时，你的呼吸会自然地逐渐慢下来，到一分钟四五次，这已经是一种专注的状态了。一般一分钟呼吸十次，心还挺稳的，稳的。

如果你气短，你一定很无聊，很害怕，很不耐烦，很兴奋。呼吸和脉搏密切相关。呼吸有问题，脉搏也会有问题。如果你的脉搏很快，那你的呼吸一定有问题，所以你应该按照通常的方式呼吸。

计算利息的方法是一有机会就数一个数，从一数到十，再回到一次又一次地数十，一次又一次地数。在数利息的时候，一旦产生妄想或杂念，不管数到一半又要再数一遍，所以往往不能顺利地从一数到十，要么没有数到十，要么数太多而没有意识到。刚开始可能会觉得新鲜，但是等一段时间后就会觉得无聊，所以要练习每一次呼吸的每一个数字都保持新鲜。

(6)数佛的名字

有的人不算呼吸，呼吸正常。一旦他们数自己的呼吸，他们的呼吸就会变得短促而不自然。如果有，试试念佛的方法，就是念佛阿弥陀佛或者观音菩萨的名字。

除了简单的念佛名之外，我们还可以念佛名并数一数，也就是念佛名或观音菩萨名并数一数。如何数阿弥陀佛一和阿弥陀佛二...也是从一到十，以此类推。它的目的是使人的思想集中。

唱诵和计数的方法与呼吸无关。它不需要配合呼吸，不太快也不太慢，很容易一句话数完一个数，然后清楚地知道这个数的存在，再继续读第二句话的第二个数，清楚地把重点放在数完的数上，这和数每一个承诺的计数方法是一样的。

你可以选择一种适合自己的方法，如随机法、计息法、念佛法、数佛法等，但最好只选择一种方法，不要一次用一种方法，一次用另一种方法，集中精力用同一种方法调整心态。

(7)自对准方法

调身调气调心就是调。冥想时的动作和姿势与身体调整有关；调息与吸气和呼气有关。注意吸气呼气，心自然会平静下来。心是相通的，心才能平静，各种思想，各种心理活动和冲动自然会稳定下来，才能调整气息和内心。

佛家念佛与呼吸无关，是调节内心。心情很迷茫，能匆匆念佛，心情还挺平静，要慢慢念佛。念佛之所以从一数到十再念回来，是为了防止变成机械计数，也就是嘴在数，脑子在想，但是数的还是很好的。我们从小就会数数，这就是为什么有些人不小心数到一百或者两百，觉得数到两百比数到十容易。

每十个数字回头看一遍是很麻烦的，但我们的目的不是为了计数，而是让我们的思想随时随地都集中在一个点上，不要离开这个范围。也就是说，头脑永远不会离开我们的努力工作。数气息离不开呼进呼出的感觉，念佛离不开佛名，就是把心收回来，取在一个点上。其目的是实现自我理解、自我认识和自我肯定的功能。如果你对自己的心理活动不清楚，说明你对自己了解不够；认识自己越深，对自己的信心就越强，发挥的能力就越强。对自己了解越少，就越容易做错事，说错话。那是因为你不由自主地胡思乱想，信口开河，轻举妄动。这些都说明你不了解自己，所以你无法掌握自己。

想要避免这些不由自主的现象，就要认识自己，了解自己，肯定自己。你越了解自己，你犯错误的机会就越少。反之，你的思维、判断、言行就会越正确。当我们能掌握自己的思想时，我们对自己的信心就会加强，我们就能从自知中达到自我认知和自我成长的目的。

(8)坐起前全身按摩

冥想结束，在你坐起(决定)之前，你的心要先动起来，告诉自己你要坐起来了，然后慢慢晃动身体，双手合十，双手放在膝盖上，很大程度的晃动身体，晃动每一个关节；放开双腿，做全身按摩。

按摩的顺序是先搓手掌，用拇指背轻轻按摩眼睛，用热掌的掌心按压眼球；然后按摩面部、额头、后颈、耳朵、肩膀、手臂、手背、胸部、腹部、背部、腰部，特别是双臂腋窝淋巴结、下背部肾部、命门。多按摩有益健康。接下来，右大腿、膝盖和小腿，左大腿、膝盖和小腿，轻轻转动脚踝。对于打坐的人来说，腰背部很重要，要多按摩。

按摩小腿时，从膝盖骨下第三只手指足三里一直往下按，会有点痛，但对胃肠道有调节作用。

生活工作紧张压力大时，火气大，肝火上升，容易便秘。在肚脐的左右手指上，用两三个手指轻轻向下按压，按压三五次就有效果了。大便不通比憋气更难受，也会影响打坐的兴趣。

这种自我按摩的锻炼方式，可以彻底消除初学者在冥想中的疲劳，让他们身心感受到柔软、温暖、舒适。当你按摩时，你必须专注于你的手掌或手指。整个按摩大概十五分钟就能做完，简单一点的话大概三五分钟就能做完。除了冥想之外，当你感到疲倦或困倦时，可以做一次全身按摩，对消除疲劳非常有效。

冥想时的注意事项

1，大脑清晰，体力充沛的时候，最适合冥想。最好每天固定时间打坐，比如早上早起，晚上洗澡前坐一次，每次至少15到20分钟，最好能坐半个小时到一两个小时。

2.早上起来刷牙洗脸后，喝点温开水再坐下来比较好。如果你觉得累了，没必要喝一杯咖啡来提神。没有严格的限制，但是不要喝太浓的咖啡，会让你的心脑兴奋，难以安定下来。

3.吃得太多、喝醉、太累、做过剧烈运动或刚有过性生活的人，处于身心疲劳状态，不宜入座。

4.一直有一种说法是下午和中午不宜打坐，但现代人的生活习惯和过去不一样了。如果只有下午和中午有时间打坐，只要坐的时间不要太长也是可以的。

5.要学会放松，随时练习不用眼睛用脑，用方法放松眼睛和腹部，可以节省很多精力。此外，还要注意营养的均衡，做到“开源节流”。

6.充足的能量可以让我们体内所有的管道都没有阻力，脉搏可以畅通，消化系统、循环系统、神经系统也可以。我们用冥想和锻炼来达到这个目的，这属于健身(身体调节)。

7.当你冥想时，你的腰是直的。坐久了会慢慢弯下腰。如果弯得不厉害，就不需要刻意调整姿势，那样会紧张。气通了，脊背就会自己挺直，这完全是气驱动的，不是人为操纵的。这是一个非常奇妙的现象。

8.不常打坐的人可以跷二郎腿。如果你比较瘦，吃双份菜的时候腿会很疼；胖的话，腿的腿肉会让你的腿卡得高低不平，也不舒服，而且单盘比较稳。