王佐之才，忠贞之志

颍上荀文若，人称王佐才。声名齐五岳，功业震三台。孟德无终始，留侯不再来。忠心怀恨死，天下尽悲哀！ ?

―― 《三国志通俗演义》

荀彧（163－212）字文若，颍川颍阴（今河南许昌）人。东汉末年杰出的政治家、战略家。曹操首席谋臣。其在建计、密谋、匡弼、举人多有建树，被曹操称为“吾之子房”。官至侍中，守尚书令，封万岁亭侯。因其任尚书令，居中持重达十数年，处理军国事务，被人敬称为“荀令君”。后因反对曹操称魏公而受曹操所忌，调离中枢，在寿春去世。

（在这对于荀彧的死不难就有两点疑问。一是荀彧的死是“忠”还是“愚”；二是荀彧的死真的是忠于汉吗？）

大家都知道许邵曾评价曹操为“治世之能臣，乱世之奸雄”。文若也不例外，在他年少时其才情便已闻外，南阳何颙见彧异也曰“此人王佐之才也”。故名王佐才。

曹操在兖州广发群雄榜，招纳天下能人志士，荀彧弃袁绍闻风而来，操以上宾之礼待之，两人交谈甚欢。操喜曰“文若，吾之子房也”。

其傅玄曾曰：或问近世大贤君子，答曰：荀令君之仁，荀军师之智，斯可谓近世大贤君子矣。荀令君仁以立德，明以举贤，行无谄赎，谋能应机。孟轲称“五百年而有王者兴，其间必有命世者”，其荀令君乎！?

荀彧在朝为官期间，时董卓掌权，岁弃官归乡。对父老言：“颍川四战之地也，患天下有变，实为焦土，应循徐离去，不可久留。”但乡人们多怀恋故土，不愿离去。二年乱至，乡人多以受害。?

荀彧也曾为曹操举荐过数人，如郭嘉、钟繇、荀攸、陈群、杜袭、戏志才等。

还有一因，时操之子曹植欲擅闯白马门，荀彧见之，乃曰“白马门乃天子专用车道，无天子令，百官不得出入，今公子若要强入此门除非从我身上碾过”。

荀彧曾面对吕布叛乱而保全兖州三城，奇谋扼袁绍于官渡，险出宛、叶而间行轻进以掩其不意奇袭荆州等。

借傅玄的话说令君“仁以立德，明以举贤，行无谄赎，谋能应机。”可称之为大贤良师矣。此皆王佐之才。

? 对于文若之死当追溯到董昭建议曹公宜进爵国公、九锡备物，以彰殊勋。荀彧称曹公兴师，本为朝廷君子，爱人以德，不宜如此。曹公由是不平，送一食盒，却空无一物。于是乃服药自尽。

袁弘对于文若之死分析到：“魏之平乱，资汉之义，功之克济，荀生之谋。谋适则勋隆，勋隆则移汉，刘氏之失天下，荀生为之也”。若取济生民，振其涂炭，百姓安而君位危，中原定而社稷亡，于魏虽亲，于汉已疏，则荀生之功为不义也。夫假人之器，乘人之权，既而以为己有，不以仁义之心终，亦君子所耻也。现如今曹公欲要称帝，皆由其一手造成，此等不仁不义之举，还当有何面目存活于世。

后人曰“彧为管仲之仁，管仲不死子纠，而荀彧死汉室，其仁复居管仲之先”。皆认为令君是为汉室而死。

然苏辙认为：“荀文若之于曹公，则高帝之子房也。董昭建九锡之议，文若不欲，曹公心不能平，以致其死，君子惜之。或以为文若先识之未究，或以为文若欲终致节于汉氏。二者皆非文若之心也。文若始従曹公于东郡，致其算略，以摧灭群雄，固以帝王之业许之矣，岂其晚节复疑而不予哉！方是时，中原略定，中外之望属于曹公矣，虽不加九锡，天下不归曹氏而将安往？文若之意，以为劫而取之，则我有力争之嫌，人怀不忍之志，徐而俟之，我则无嫌而人亦无憾。要之必得而免争夺之累，此文若之本心也。惜乎曹公志于速得，不忍数年之顷，以致文若之死。九锡虽至，而禅代之事，至子乃遂。此则曹公之陋，而非文若之过也。”

亦有人评论到，“彧以智计佐操，挟天子令诸侯，征伐四克，其名为汉，其实皆篡窃之私也。视其掠杨彪、诛孔融，弱寡王室，曾无一辞，十分天下而有其八。既已为丞相，赞拜不名，入朝不趋，剑履上殿，不在于九锡之受否也。故彧以为不必受，有其实不必有其名，以是忤操，饮药而卒尔。以死事魏，非死汉室也。”

在我看来，文若之死是为“忠”非为“愚”。忠于汉室将倾，天良未泯，由己之过。忠于魏室知遇之恩，定不敢忘，以死明志。

故，当空无一物的食盒摆在了令君的面前。此刻他定怅然轻语言：

日出入安穷

时事不与人同

故：春非我春

夏非我夏

秋非我秋

冬非我冬矣…………。

岁，服药自尽，年卒五十。

谥，敬候

追赠太尉。

查阅资料，阅文若之迹来。真叫人听者落泪，闻者感伤。下附诗一首，以表涕零。

? 《春日直门下省早朝》

――王维

? 骑省直明光，鸡鸣谒建章。

? 遥闻侍中佩，闇识令君香。

忆令君

? 王佐之才乱世扬，忠贞之志不复忘。

? 掷果潘安貌奇绝，逊比留香荀令郎。