为什么放火烧嘴的和尚叫它后台的魔鬼？
一.导言:
佛教仪式是根据《达拉尼经》为解救火口中的饿鬼而举行的吃饿鬼仪式。法律将重点放在饿鬼和众生上；投下火焰，饿了就超度。推荐死者也是佛教仪式之一。
焰嘴，也叫焰嘴脸。指地狱里的饿鬼，身体瘦弱，喉咙细如针，口吐火焰。为了生前小气，才有这个结果。烧圣火是佛教仪式，给饿鬼水和食物，以救他们的饥渴。
在印度佛教仪式中，佛教徒为了推荐他们的祖先举行“Bonbon会议”。佛经中的苯教经被用来培养孝心，鼓励佛门弟子，符合中国流行的先求后远的信仰，所以越来越受欢迎。木莲救木耳的故事在民间广为流传:“有木莲和尚的人，力量大。他妈掉进了饿鬼道，食入口化为烈焰，饥饿太苦。木莲救不了母亲，就向佛祖求教。为了讲兰盆经，他教七月十五做兰盆救母。”中国从梁朝开始效仿这一做法，并成为中元节。但后来除了为僧人设斋外，还增加了忏悔、放火烧嘴等活动。
中秋节那天，街口村前提前搭起了主人席和石鼓台。法师座前有菩萨，地藏王穿越地府，下面是一盘桃饭。石鼓站在舞台上，手里拿着三块精神牌和令人回味的复杂物品。中午过后，各家各户把各种各样的蛋糕、水果、瓜果放在石鼓台上。负责人在每个祭品上插上蓝、红、绿三色的三角纸旗，并写上“玉兰节”“甘露门开”等字样。仪式在庄严的寺庙音乐中开始。然后，法师按铃，带领座位上的僧人念诵各种咒语和咒文。然后喂食，往各个方向撒一盘桃子和米饭，重复三次。这一仪式被称为“圣火开启”。
“释焰口”法会释焰口，常与丧礼中对死者的追悼相结合，称为“阴焰口”；活人也有灾难。如果用火焰来延年益寿，就叫“阳炎口”。此外，修道院在重大仪式中非常完美，有些还充满火焰。以前开火祭可以在寺庙、居士或公共场所举行，现在一般在寺庙的厅堂举行。
第二，礼仪
维持时间
火焰喷射器都是在黄昏或夜晚进行，一般需要四个多小时才能完成。在做任何事情之前，必须在寺庙里设置一个瑜伽坛，主坛在中间，辅坛在两边。坐在主坛上的法师叫座主，也叫孔夫子。修行时，金刚大师身穿袈裟，头戴毗卢帽，案上有铃、尺、香炉。通常有一个背面画有狮子的大布屏风。祭坛被安排在两排垂直的桌子上。和尚们穿着袈裟面对面坐着，桌上有各自的引子，木鱼，钹，铃鼓。出家的僧人不得少于7人，通常为13至15人。
位置
在大殿外面，有一个供僧侣燃烧的祭坛，陈方的香烛供奉在祭坛上。道士的祭坛也是鬼王烧的。它看起来又凶又丑，嘴里喷出三团火焰。有的是纸扎的，有的是画的，有的只是为了牌位。现在大部分寺庙都不用扎纸烧脸的大士像了。神坛上有一个过度推荐者的牌位，上面写着“佛理过度推荐某某去莲花位置”。灵牌有些武断，因为一个火焰可以多人同时施放。瑜伽坛、燃脸佛坛、灵坛是“银燕口”必备的三大神坛，“阳炎口”没有灵坛。
打开祭坛
十堰关开始时，金刚上师带领众僧唱《杨志水镜赞》，然后开坛。主持人在瑜伽坛前念诵“香赞”，焚香。素食者(也称贤主恩人，即为死者立功的人)按照僧人和习俗的顺序上香祭拜。主持人、众僧、素食者在坛上烧香，众僧诵《心经》、《死亡咒》、《换食真相》、《颂莲池》、《阿弥陀佛》。然后去祭坛烧香，念诵大悲咒，换食咒，唱颂观音。
赞美诗
众僧登坛，铺开经书，击掌权者，开书唱和。一般是主唱的第一句，比如唱“瑜伽是瑜伽最好的开始方式”，所有的和尚都唱下一句，比如“黄觉垂下造福于人”而且经常唱菩萨的名字，还有六字真言。念咒的时候，主持人手里写个印，若有所思。这些手印在瑜伽火焰口中举例说明，包括魔印、魔印、火轮印、真空咒印、空咒印、心托印、食供印、观音禅定印、破地狱印。
打电话邀请
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这十二个邀约，可以说是短小精悍的讴歌，用优美的文字讴歌。这十二种孤魂，概括了世间所有死者的灵魂。上师金刚把他们请来后，给他们洒了吗哪，给了他们饮食。斋戒主的亲戚们的灵魂已经被超度了。然后在诵经中焚烧烧脸和尚的纸俑或牌位和灵坛上的牌位，并投掷糖果作为供品，大家竞相争夺，以示功德圆满。
仪式结束
最后，众僧起身，一起唱《惠黛》，向主鞠躬，仪式结束。