希特勒是个极端的种族主义者和反犹主义者

希特勒在罗马天主教的双亲下成长，但自离家后就无参加过弥撤及领圣餐。希特勒在趋近自己的目标方面上赞同抗议教派的观点。同时，他采用了一些要素在他政治制度上，如天主教教会的层级组织、仪式及口号。自搬到德国之后，希特勒并无离开他的教会或拒绝给付宗教税，在名义上因此历史学者史格文-歌路（Steigmann-Gall）认为希特勒可能是个天主教徒 ，然而他也指出名义教徒在信仰虔诚度是不可靠的。 在公***场合，希特勒常赞扬基督教传统、德国基督教文化，并公开宣称信奉反抗犹太人的雅利安人耶稣的信仰。在他的演讲及书藉，说明了基督教与他反犹思想中心的关系，表示“身为一个基督徒，有责任让自己不受欺骗，但我有责任是作为真理和正义的战士。 ”希特勒的私下谈话，说明他是一个基督教的批评者，表示这宗教只适合奴隶，虽然希特勒欣赏教廷的权力，但严重敌视他的学说。希特勒覆倡尤利乌斯·施特莱歇尔（Julius Streicher）对基督教在创立时与犹太人联手的说法攻击天主教。约翰·S·康威（John S. Conway）及部分历史学者质疑希特勒持有与基督教会的根本对立面，在希特勒私下谈话的多个来源大大降低他们的可信度，赫尔曼·劳施宁（Hermann Rauschning）的希特勒的谈话被大部分历史学者认为是杜纂的。 然而在与德国教会的政治关系上，他立刻采用了“合适他的政治目的”的策略。希特勒的具体计划，在掌权之前摧毁国内的基督信仰，希特勒青年的领袖曾说道“基督教的毁灭被明确认知是国家社会主义运动的目标”，但从一开始，衡量这种表达极端立场是不可行的，直至战争结束也无法消灭基督教的影响力。 希特勒有段期间向德国人推行“正向基督教”宗教系统，消除他所反对的基督教传统及融合了种族主义的元素。然而直至1940年，他放弃推行包含正向基督教的整合宗教构想。希特勒维持着“宗教中的恐怖主义，简单的说明，是犹太人的信条在基督教普遍化，而他的效果是在人们的思想散播了烦恼。” 希特勒曾说：“我们不想要有其他高于德国本身的神袛，必要性在于拥有对于德国的狂热信仰、希望与爱。”