为什么要打坐以及打坐的意义。
什么是好的冥想？一个人在打坐，打坐，眼睛睁着，嗯，好了，我们去上班吧。看起来这个人很有精神，很开心。他的意识非常敏锐。他们去工作。我今天要去购物。我打算今天就做。我很有活力，很开心。这就是我们要做的冥想，它会让你的意识变得强大、明亮、聪明。这就是我们想教你的那种冥想，对职场人有好处。如果你学会了这种正确的冥想，那么
冥想不好怎么办？我今天应该做什么？我忘了，没记住，或者说，我记得这个，这个事情要做，这两种都是不好冥想的。那么我们在早上的时候，首先要做的就是做那个明心禅定，很明锐的禅定。它是商业头脑，一个强大的头脑，一个可以做出好的决定，快乐，清晰和快速的决定的头脑。这是我们想要培养和教导你的意识状态。
格西老师说，如果我们连续几天发现自己在冥想中偷懒，可以用以下方法解决:1——试着想象你定期冥想时会遇到的所有美好的事情——开始被那些目标吸引。最重要的是要记住一个想法，适度但规律的冥想练习可以帮助你实现任何梦想。如果我们播种，我们的梦想就会实现。只有当我们的意识平静而清晰的时候，我们才能记得种子是如何控制世界和我们的生活的)2-如果我们记得只要打坐就会发生很多美好的事情，这就会自动唤醒我们-我们有强烈的愿望去实现这些梦想，第二个解决方案就在这里。这个过程有点像高中的时候，一个小伙子看到一个可爱的女孩。如果男生被女生吸引。然后男生开始有强烈的欲望想约她出去。这就引出了冥想中解决懒惰的第三个办法——3:决心做你需要做的任何事情来引起她的注意——这里当然是指为了成为一个好的冥想者而做你需要做的任何事情。所以，在你在冥想垫上找到舒适自然的感觉之前，你真的要把所有的时间都花在方法三上。只要你顽强的坚持，你会达到一个点，你早上真的很想打坐，就像你想吃早餐一样。此时的禅定是4-流畅自然。一旦达到那种状态，就再也不会偷懒打坐了。
打坐修行的九个步骤，一步一步通向证悟——无论你打坐的是什么，无论是你的心灵本质，还是佛身，你都要经历九个阶段的平静与安稳。
第一阶段1F第一阶段包括对物体的聚焦。这个阶段被称为内部调节。在这个阶段，我们甚至很难保持短时间的专注，我们感觉混乱的想法越来越多。往往注意力会偏离，甚至会把冥想对象完全忘记。你花在思想上的时间更多，所以一定要努力把心拉回原来的目标。
2F第二阶段当你能把注意力集中在目标上几分钟，你就进入了第二阶段。这个阶段叫做继续居留。虽然你的思想还在飞，比你的思想专注的多，但你已经真正体验到了心理层面“停止”的状态。
3F第三阶段最后，当你的思维开始走神的时候，你可以立刻把它拉回来，让它重新聚焦在目标上。这是修行的第三个阶段，叫做安顿下来。
第四个阶段:第四个阶段叫做近住，这个时候培养的正念已经达到了一定的境界，可以非常专注和清晰。但此时容易出现两种阻碍专注力发展的因素，即注意力分散和兴奋。对治疗漠不关心的主要方法是意识到它们的影响。当你能控制明显的散射和兴奋时，就会有更细微的散射。
5F第五阶段第五阶段是调整。在这个阶段，我们使用内观来发现更微妙的散射并治疗它。同样的，方法就是认识这种微妙而分散的感知。
6F第六阶段无声时，不再有任何细微的散射现象。这个时候，我们用空性作为治疗微小紊乱或兴奋的解药。你的禅力一定要更强，因为这时候遇到的阻碍更微妙更复杂。
7F阶段7当你通过持续的、合作的努力，让自己的心从杂念和兴奋中解脱出来，就不需要过度警觉。这时已经进入了最沉默的第七阶段。
8F第八阶段随着一开始所做的努力，你会到达第八阶段，这时你可以保持你的注意力集中在被观察的物体上，完全不受分心或兴奋的影响。我们称之为“专注”的领域。这种专注加上身心愉悦，是进入初禅前最基本的准备。
9F第九阶段当你的心能随时专注于禅定对象时，就是持定的第九阶段。经历了这九个阶段，你才能得到真正的平静和安定。你可以通过“停止”不断地专注于被观察的对象，让自己体验身心的愉悦。
在日常冥想中，在从稳定冥想中获得的“宁静平和的生活”和从分析冥想中获得的“理解”之间保持一种非常巧妙的平衡是极其重要的。如果你太专注于发展稳定的冥想，你的分析能力可能会受到影响。另一方面，如果我们过于重视分析冥想，我们也可能损害培养“停止”的能力，无法长时间保持专注。当使用稳定和分析这两种冥想时，我们必须努力找到一个平衡点。文字:塔什兰嘎活佛
早上:适合单点冥想。例如，给予和接受或黄金屋(如泰国)。
下午:适合做分析冥想。比如死亡冥想或者其他分析问题的冥想(寻找种子)。
晚上:适合回顾冥想。比如咖啡冥想。
只要你保持放松，你可以用任何姿势做这个冥想，睁着或闭着眼睛。在心里召唤一种最近不舒服的情绪——愤怒、嫉妒、恐惧。注意你对这种情绪的感受。你会感到羞耻吗？你会因为这个不喜欢自己吗？你认为你应该有办法阻止它发生吗？你会因为有这种感觉而觉得自己是个坏人还是个错误的人？现在如果你把“不好”变成痛苦，看看你是否能认识到嫉妒或恐惧的感觉是一种痛苦的状态。这是一种痛苦的状态。当你做出这种改变时，看看你和那种感觉的关系是如何改变的。现在，让我们看看当你开始用爱和同情看待那种情绪时，你的身体是什么感觉。观察错综复杂的感情，痛苦和同情围绕着它。如果不好或错误的感觉再次出现，要注意早期的影响。当你发现自己在批评自己时，请抛弃那种习惯性反应，转而与自己感同身受。在你的内心找到一个平静的地方，那么你就是在修行善。你可以想想，负面情绪不断出现，你又无能为力。他们不能征服你，他们不能定义你，你不必对他们采取行动或为这种感觉感到羞愧。只是。每个人都一样。我们可以让自己更快的看到他们，正视他们痛苦的本质，感同身受，然后放下。我们必须想到，当一个人做了坏事，无论是什么样的负面情绪驱使着他们，这种负面情绪也会让他们处于痛苦的状态，所以我们要以慈悲心对待他们。深呼吸三次，然后，当你准备好了，结束这个冥想。
今天给大家分享几个提高冥想效果的小技巧，就是在你有很多杂念的时候去问老师，补充实用的方法:首先分手，先从衣服开始，再从书本开始，再从一些杂物开始。外部世界是你内心世界的投影。如果太多，就会有更多的杂念。二、清理，道理同上，特别适合情绪化、压力大的时候，我的禅修老师曾经在我处理内外压力的时候带我去过一个杂七杂八的隔间，让我像清理灵魂一样整理那个杂七杂八的隔间。打开一看，看到很多小动物和发霉凌乱的食物，我们的心里也是。特别适用于厨房床底和卫生间。金扬的书中也写了这样一种家务实践方法。第三，在固定的地方，在老师的指导下，在家里开了一个桌子，放一些高能的照片供香，鲜花，蜡烛，有时候放一些高能的音乐，这样有仪式感。当我坐在蒲团上时，我正在给我的潜意识下达指令。现在我开始冥想。第四，呼吸的运用和逐渐加深，这是王钰婧老师，尤其是初学者，慢慢呼吸，拉长一分钟，然后加上一些肢体动作，三分钟，最后十分钟，循序渐进，就像催眠一样。五、如何看待懒惰？每个人都很懒，所以我们可以设置一个闹钟来冥想。此外，我们可以建立一个小组或讨论组。我自己组里的朋友曾经跟我分享过我冥想一个月有什么样的效果，然后我很惭愧。尤其是身边人的进步，会给你很大的动力。所以找个业力伴侣互相督促。