东海智达乐翻译

秋天，山洪来的季节，许多河流流入黄河。河水宽阔汹涌，连牛马都分不清两岸和水中的沙洲。于是河神得意洋洋，认为世界上所有美好的事物都聚集在这里。河神顺着水流向东，来到北海。向东看，他看不到海的尽头。于是他只是换了一张洋洋自得的脸，抬头看着波塞冬感叹道:“俗话说‘听了几百个道理，你就觉得天下没有人能比得上你’，那就是我。此外，我还听说孔丘知道得太少，伯夷的崇高正义不值得重视。一开始，我不敢相信。现在我亲眼看到了你是如此的辽阔无边。要不是我上门，我就有危险了，我会永远被修养高的人耻笑。”

波塞冬说:“井里的青蛙不能和它们谈海，因为它们受到生存空间的限制；夏天的昆虫，和它们谈不上冻死，因为它们受到生存时间的限制；因为教养的束缚，不可能跟他们谈乡村歌曲之地的大道。既然你已经从河堤出来，见过大海，你就知道你的卑鄙，你就能参与到谈论大道中来。世界表面上没有比海洋更大的东西了。成千上万条河流流入大海。不知道什么时候会停，海水永远不会泛滥。海底的尾巴漏海水，不知道什么时候会停，但是海水从来没有减少过；春秋无变化，水旱无意识。这说明大海远远超过了河流的流量，不能用数量来计算。但我从未沾沾自喜，以为自己继承了天地之身，阴阳之气。我存在于天地之间，就像山里的一块小石头或者木屑。就在我以为自己的存在真的很渺小的时候，哪里会想到自己的满足和自负？想想看，四海存在于天地之间，就像小泽存在于石头之间的小毛孔一样。再想一想，中原之地存在于四海，不就像大粮仓里的细粮和米粒吗？物之数谓之万，人只是万物之一；人聚九州，粮长舟过，每个人都只是众多人中的一个；与万物相比，一个人不就像是全马的一根毫毛吗？五帝续接的，三王争的，仁人所忧的，才人所谋的，都在这弹丸之地！博艺听天由命，功成名就，而孔丘侃侃而谈，大有学问，这大概是他们的自满和骄傲；不就像河水暴涨时你洋洋自得吗？"

《阚京之蛙》的第二种翻译:

公孙龙问魏公子牟:“小的时候学了古代帝王的道学，老的时候学了仁义之德。”把事物的异同合二为一，把事物的硬度和颜色分开；如果没有，就做不到；穷尽百家之智慧，多派之雄辩。我想我知道的事情最多。但现在听了庄子的话，我很困惑，也很惊讶。不知道是我的论证赶不上他，还是我的智慧不如他？现在我不能说话，我可以问原因吗？"

公子牟叹了一口气，靠在案上，仰天笑道:“你没听说过浅井蛤蟆吗？它对东海的海龟说:‘我太高兴了！出来就在井田圈上跳，进去就在墙上的碎砖上歇。进了井水，井水浮在我的腋下，托着我的下巴，踩在井底的泥上，泥盖着我的脚背。回头看看井里的癞蛤蟆、螃蟹和蝌蚪，没有人能像我一样。除此之外，占沟、跳或站在浅井里的快乐，也是快乐的极致。为什么王先生不经常进来看看？东海的乌龟左脚还没踏进井里，右脚却绊了一下。于是他顾虑重重，犹豫不决，回去告诉蛤蟆东海之乐:‘海太大，虽远千里，也穷尽不了它的壮阔；高七八百尺，深不尽。大禹的时候，十年有九年有洪水，但海水并没有增加得更多；在商汤，八年中有七年都有干旱，但海的边缘没有缩小得更多。不因为时间短而变化，也不因为雨量的多少而增减。这就是东海之乐。“浅井里的蛤蟆听了东海的大喜，看起来很害怕，迷失了自己。

“况且智慧不知是非之界，仍欲观庄子之言。这就像让蚊子背山过黄河，让商人赶紧过黄河。他们不能承担这些任务。况且，智慧并不知道分析的非凡洞见，只是对一时的敏捷沾沾自喜。这不是浅井里的癞蛤蟆吗？更何况庄子的言论是踩着坟墓往天上爬。无南无北，四面八方，深入深不可测；没有东也没有西，从神秘黑暗中最高最远的地方出发，回到无孔不入的大道。你应该用一种肤浅而正式的方式去寻求。只不过是用来窥视天空宽度的竹筒和测量大地深度的锥子。是不是太小了？你走吧！难道你没听说过燕国守陵人玉子在赵国都城邯郸学步的故事吗？结果，守陵的儿子没能学会赵的绝技(或技艺)，也忘了自己原来的走路方式，只好爬着回家。如果你现在不离开，你会忘记你原来的技能，失去你原来的学业。”

公孙龙嘴巴合不拢，舌头放不下，就跑了。