那些千百年来几乎被遗忘的古代汉族习俗。

周朝(郑国)去郊游。

秦河畔钟鼓相约，游人自得其乐。男人和女人穿草药，两个同类给牡丹。《诗经·郑风》中有一首民歌《秦桧》，说的是:一对青年男女要去秦桧河边看* * *了。两人相视一笑，赠牡丹。

汉农剑步杯舞

壮士不以剑制丸，蓝光寒心。长袖要伴笙和鼓乐，圆杯舞，身前舞。四川出土的数百幅汉代画像砖中有“跳丸”或“得丸”。一名男子赤裸上身，双手高举，空中有五个球。他手里加一个球就是六个球。

韩厚喜

黄头发，红屁股，小胡须，翻斗，爬杆，踩轮子。戴着头盔，挥舞着旗帜，羊是马，打扮成美女，嘲笑人。汉画像石数百部戏中都有猴子的形象，可见中国训练猴子玩耍的历史很早。到了明清时期，猴子多以游走江湖为生。猴艺人多是扛一对扁担，挑两个箱子；或者牵一只羊，带一个助手去扛一根长长的十字竹竿。选好场地后，敲锣声引来众人驻足。一般让猴子翻筋斗、挑水、走绳；或者爬高杆；或者打开盒子戴上口罩，盛装出门。《燕京时代的故事》:“耍猴的人，木盒里藏着一顶羽毛帽和黑纱。猴子双手打开箱子，坐在上面，就像一个官员的排。猴群唱黑话歌，可闻。古代说洗澡猴加冕，差不多就是这个意思。其余的骑马时可以听人指挥。那些帮助犁地的人用狗代替牛；赛马者用羊换马。』

80年代小时候经常看到耍猴。现在保护动物的猴戏几乎没有了。

溥仪在东京审判作证时，严词斥责其伪满洲国时期的傀儡政权，并愤怒地称那些年为“猴戏”！

韩流波

六白六黑十二棋，双方争夺一局。只是因为筹钱的喜悦，我还沉迷于睡大觉，废寝忘食。汉代流行柳博。出土汉俑，即有二人坐于六博客。洪堡《景波》:“以十二棋，六棋为白，六棋为黑，掷之谓琼。每位棋手下六盘棋，棋分十二路，中间是水，两条鱼。

金重阳喝菊花酒

九月采菊酿酒，来年开坛，又是一个重阳节。喝酒不用做隐士，逢年过节难得一醉方休。农历九月初九，初九被称为“重阳节”。古人认为九是正数，所以又叫“重阳”。汉代祭拜山茱萸、吃棚饵、饮菊花酒的习俗已有九天。喝菊花酒的时代，一般认为是从晋代陶渊明时代开始的。

金斗记

斗鸡芥菜翅争英雄，双刃刀显骄横。羽毛飞舞的输赢，终于在纨绔的喜悦中。斗鸡在战国时期非常流行。《国策·齐策》:“临淄十分富庶实用，其人皆吹笛、鼓瑟、打楼、弹琴、斗鸡、遛狗。”《史记·袁盎晁错列传》:“昂在家无病...互相斗鸡斗狗。』

金代弹簧板

立春咸作春菜品尝，萝卜芹菜芽伴细香葱。给彼此朋友同事一样的味道，也不用等着好好吃一顿。在古代，开春时有吃五道辣菜的习俗。如《荆楚岁时纪年》说:“元初一日，...我喝了屠苏葡萄酒，上了五道辣菜。”周初《地志》:“五辛板，元制。注:“五香使五脏气，即蒜、蒜、韭、云苔、香菜。五香板也叫弹簧板。

金代诗歌

秀泽文聚溪头，羽携酒曲水。喝了不少诗词楹联，在全国留下了好名声。《论语》:“晚春之人，春装成就，状元五六人，童子六七人。沐浴几乎是演绎，风在舞蹈，在歌唱。证明周朝有洗脏水消灾除疾的习俗。所谓修，就是在水里洗一洗，消除不祥。

北朝郊游

北国沐浴在三月的春风，车水马龙，其乐融融。在意柳绿的游客争相看美女倒映粉红。早在汉代以前，郊游的习俗就已流行。《晋书》记载，每年三月初一至初三，人们外出郊游。它在唐代变得更加流行。比如杜甫说:“去河边踏青。后面见标准。孟浩然有“春草年年长，二三月去踏青。" 』

唐白月牙

做一面的镜子，再求嫦娥的美，蛾眉月牙今日相似，似水流动，无情叹息。唐代妇女崇拜新月，多为祈求青春常驻。昌浩《赠鲁夫人》:“美人惜色，恐赶走。日落出画堂，接下来就是拜月了。』

唐曲诺

驱离，吹笛打鼓，瘦鬼画脸赤脚。桃弧射箭草鞭，鼠疾奔，引得众人欢呼。驱邪是驱除疫鬼的古老仪式，常于腊月举行。唐·王剑《宫词》:“吴金夜入大名，画裤衣四队。院子里，灯火燃如白昼，吹笙坐在沉香火的下方。』

古代郊游

听听唐静

老公期待着他的归来，在灶前躬身点燃了香灯。抱着镜子等门，听到第一句话和评论。《月令集》载:“除夕夜，祭扫，灶门上放香灯，盛满水，水中放勺，诚心祈祷。搅动勺子使其旋转，顺着手柄所指的方向，带着镜子出门，仔细听人说话。第一句话是占卜师的标志。』

唐的新娘不跪

而荷花相映成趣，红地毯招展，迎接新娘归来。新娘并不崇拜新郎，而是感谢上帝做了一个好媒人。唐朝有男不拜女的习俗。最明显的图像证明是，敦煌莫高窟第12窟(又记为第473窟)的晚唐婚纱照中，“礼堂”布满台阶，新娘站在右边，新郎跪在左边；新郎旁边有司仪。

唐双禄

童音正坐在香茗上，和一个红绿双陆棋。骰子滴答如铜漏，深宫闻小声。双陆棋是一种古老的棋类游戏，有一个固定的长方形圆盘，左右各有六条路径，每边有15个黑白相间的少女，看起来像保龄球的小木棍。女生按规定放在盘子边上，双方轮流掷骰子，按点数移动女生。

双鹿，现在几乎没人会玩了。在唐代的古墓中，偶尔出土的文物向我们展示了这种古老的智力游戏。

唐熙玉歌舞

胡璇，西域的歌舞名，传入长安宫。酒席不用打，城里到处都是管弦乐队。隋唐时期，西域文化，包括宗教(如景教、祆教)、服饰(如胡服的翻领、窄袖)、饮食(如胡饼、烤饼)、绘画、歌舞、音乐、乐器等都传入长安。音乐主要有龟兹音乐、天竺音乐、疏勒音乐。

唐刺青

长安少年英雄，兵家争雄。细刺多妙，扶桑东传有遗。纹身是古代纹身习俗的遗迹，很多民族都有过。据古籍记载，周朝的越人身上有纹身。后来的民间纹身已经没有了古代图腾崇拜的内容。

后来，纹身在北宋的军队中流行起来，再后来，全世界的体育人都玩纹身。带动大量社会闲置纹身是返祖现象吗？

相扑

唐骑马玩球。

大唐打败了中国。民乐也擅长拍手，但马少驴多。唐初传入长安后，深受帝王贵胄的喜爱。在冯的《文健集》中可以看到这种普遍的情况。尤其是唐玄宗时期，马球非常流行。所以又叫“朱球、画球、彩球、七宝球”等。棍长几尺，打击端是半月板。

唐哲柳

跋山涉水很容易离开，天边的草也很迷人。因为爬坡常折柳，桥的两岸光秃秃的。古人临别时，有折柳枝互赠的习俗。隋末，一位佚名诗人写下《别样》:“柳绿垂于地，花飞于天。柳条折了，花儿飞走了；请问行人是否返回？”这是一首关于思考行人的早期诗歌。

唐苏墨

孟本和古野对打，强者胜。这一次，三军将英勇报国。中国古代，牛角最早进入宫廷，《礼记·月令》说:“天子受命为将军，讲武，学射，摔跤。秦汉时期，号子还不算体育，属于百戏范畴。

日本相扑好像是从唐朝学来的...

唐卜章

国富民殷，民夸盛唐，豪门任重道远。可怜明帝幸蜀道，难遮风雨。到了晋代，有了行障，有钱的贵族出门都要用行障遮住路的两边，尤其是不想让路人看到。《晋书》:“王锴作紫绢布四十里；石头很珍贵，障碍物距离敌人五十里。到了唐朝，你家的女人出门还用走步障；

登乐游墓

乐游园风景名胜区上游人多，第九天爬山怎么样？怀念看到太阳，他所有的荣耀；寸金难买。据《续和》记载，东汉桓京向费长房学习道教。有一天，费告诉桓，九月九日有大灾，可以尽快回家，让全家种山茱萸，喝菊花酒，可以避祸。从此形成了一种习俗。

唐代的梅花妆

传说南朝刘崧武帝时期，寿阳公主在一个人类的日子躺在张店里，梅花落在屋檐下公主的额头上，形成一种装饰；宫女效果，额头带红点为“梅花妆”这种习俗流传到唐宋时期，妇女们在脸上画出各种图案。有“斜红、脸珐琅”等名字；唇画有“万金红、大红、内家院”等名称。

唐朝的熄灯

柴火银花夜不停歇，元宵节游人流连。登山星桥上到处是歌声，吴金被禁止狂欢。正月十五是一年中第一个月圆之夜，所以称为元(月)夜。道教以正月十五为上元节。早在汉代就有过元宵节的习俗，到了唐代更为盛大。

唐朝发贫

年年送穷神，柳车草船抬。把酒喝干，早点走；老穷人正在向新穷人靠近。送贫的习俗从汉代就有了。西汉时期的杨雄为消除贫困写了赋。据《金谷元记》“列文之子，瘦而紧凑，衣而好服。人们用它们做新衣服，就是用火打碎穿。宫中被称为穷孩子。第一个月的黑暗的一天，小路死了。

唐代祭扫

寒食祭扫一堆坟，风吹纸钱旷野。不知道怎么哭；黄昏的雨簌簌而忧郁。《荆楚纪年》说:“上冬节一百五十日，狂风连雨，谓之寒食。三天不火，做薏米粥。相传介子推在三月五日被火烧，国人哀悼。每年春晚，因为不升火，就叫禁烟。

唐代的蛛丝乞讨

七夕的织女给她化了新妆，挑出来藏在蜘蛛丝盒里。明朝形成了精致的网络；试比较巧娘的《荆楚时代的故事》:“七月七日，是牵牛与织女聚会之夜。到了晚上，别的女人打个结，穿个七孔针，或者在宫廷里摆几桌酒席，吃点果脯，讨点小聪明。尤溪子网在瓜上。然后被认为是应该的。习字指的是一只小蜘蛛。

唐代骑马射箭

挂着杨的金堤，运动员们冲到了大厅的前面。国家尚武，人才济济，尽展甘城豪杰。孟浩然诗《上思罗钟我寄语王九炯》:“斗鸡吃寒食时，我冲到堂前。』

唐朝内部宴会冷餐

御寒食充斥宫楼，鱼龙彩旗四面厚。千官万醉还教坐；重返月球上的黄金宫殿。唐章季《寒食宴》:“宫室建筑富丽堂皇，五彩鱼龙四面厚。门廊下，厨师会端上冷食，而大厅前，他会骑着飞球。千官醉了还教坐，戏都不放。我很高兴伯恩侵入了夜晚，吴金不敢问原因。』

五代秋千

阳春的女儿在笑，青杨在荡。穿着薄裙在空中跳舞，疑似嫦娥九号下凡。《荆楚纪年》载:“正月...也是一场打球和荡秋千的游戏。注:《古今艺术图》云:“荡是北山之战，是学轻戏；后中国的女性学习它。就是把木架挂在绳子上，女士先生们眼花缭乱，坐在上面推。

宋代燃放鞭炮

除了雷声，焚烧旧年是为了吓唬疫情。自从火药发明以来，新年鞭笞的习俗就很难停止了。《神经》说，西山有山耻，犯之忽冷忽热。但是它害怕竹子爆裂。所以人们烧竹子来驱赶它。宋代王安石诗:“鞭炮声一岁，春风送暖入屠苏。』

宋教方自得其乐。

多美好的一天，眼泪假装又是一年的快乐。庆幸年初没有官服，会聚在青楼弹管弦。在宋代，焦芳* *原本属于朝廷，是官妓；“在绍兴时期，焦芳的名字被废除了。如遇朝廷大开会或圣日，禁军统帅安排开车前奏乐，并在临安衙门前拨乐师...”另一个私妓在街上唱歌。

宋代，朝廷赐银旗。

春节期间，我第三天去拜访，大内银旗赠百官。衣袖满香，帽饰惹人笑。《东京梦中国》:“春天，各王公官赐金银，赐于民间。”苏辙《除夜，元日，省留斋志》诗说:“今年初，新日正三日，明朝风气渐东南。

宋代的斗草

俱乐部烧钱如雷，夕阳助醉翁之意不在酒。绿枝上落满了花，可知儿孙争草。在范成大的《四季田园杂繁》中，“春杂繁”曾描写过儿童打草的情形。见图中诗。盖江南早春，春草长。小孩子和草摔跤，硬的赢，破的输。

欢迎宋朝的富人

古人采莲，击鼓而行，而今，花开处处。与乡村同行一日，迎富即忘忧。二月二迎富的习俗由来已久。《华二十岁》载:早在优超时代，就有人在这一天请一个孩子回家养老，从而使其家财万贯。这一天，后人到野外采摘树叶代替孩子，祭祀到门口。

宋代，饮酒上坟。

骑驴载酒祭祖坟，一路春色满新眼。路边收投顺畅，杆子挑东西夸人。南宋杨万里写下了《三月三钟祥墓行十绝句》这首诗。那时候上坟已经从祭扫变成了带着饭盒酒具下乡踏青。而很多路边卖粉，碾碎小孩，喜欢生水果等东西的商贩，用赌博来吸引买家。

宋抓周翠

18岁玩捉周，列书玩，养砚。以前是大人的愿望，这次却让宝宝求着了。《东京梦中华》:“生子百日，必有会，谓之“百”。下一年的生日称为“周”，它是一个标志，列出放在地上的东西，如水果和木材，食物，官方信件，笔和砚台，规模，卷轴，针线活。

抓周在中国各地区还是常见的。

宋木偶戏

村长们边看边玩布偶，把故事又搬了一遍。唱歌跳舞；赢得笑声和晚霞。《东京梦中华录》中已经有了“杖头木偶、吊丝木偶、药发木偶”等名称。《梦梁璐》:“凡戏偶，如烟粉、鬼、斗士、公案、史书，或讲故事，或讲历史，或作杂剧，或如崖词。

宋娃子内部评书

随便听风向标讲故事，凡怪的传说比读书好。烟花深受人们的喜爱，在京都都以盈利闻名。梦梁璐:小说史讲座:虽有四家，各有各的家。还有小说的标题:“银字”，如烟粉、鬼怪、传说、公案巨案、扁担大棒、担担子等。

宋茶商

银针满吹，玉壶胜紫砂。夏天的至日上，行人很少，所以我在柳荫喝茶休息。陆羽的《茶经》引用晋代的《广陵老人传》说:“有一个老妇人，每天带着一杯茶去市场。城民督战，从丹至晚，其茶不减。所谓茶，就是茶；这位老妇人是最早的茶贩形象。

松球社

社鼓一敲，就在庭上集合，神仙们熟练地排肉。这一次，我高兴得醉了，笑了。立秋后的第五天，八月新谷出现，是秋舍。陆游有诗《秋社》:“雨后阳光照庭院，社鼓竞回寺。我也看到了神盘分肉，沙鹅带来的凉意让人受不了。书要整天闲着，酒是治耳聋醉的饮料。

松垂丸

竖阶隔云山道，曲折轻圆。《朴通·谚解》中有一句话叫“用带柄的木勺接球是没完没了的，方言里叫蝙蝠。”球由木头或玛瑙制成，大如鸡蛋。或在亭子对面筑巢，或在台阶上筑巢，或在平地上筑巢。人们打球时，先挖一个窝，然后把球打入窝内，这在元代可能会有所改变。

松东中

经过一年的辛勤工作，大米和杵被运到风中。经过三天的筛选和储存，大米在除夕夜充满了香味。从江南到腊八，家家做米饭。因为腊月的米比较结实，捣的时候可以少损失。南宋时，范成大写过一首名为《冬之旅》的诗:“存万物于蜡，数米为先。

松醋居

中国古代踢球叫“蹴鞠”，《齐策·战国策》中说，临淄富贵实，“众民击鼓弹琴，斗鸡走狗，学六事，俯首称臣。”《汉书·霍去病传》注:“弓为皮，实为毛，亦为戏。到了宋朝，更是打无目标。钱玄画的《宋太祖蹴鞠图》和《水浒传》描述宋徽宗擅长踢足球。

宋勺火盆

初春五日，夜初，门燃如晴天。儿孙们围着鸡犬忙碌，明年会有个好收成。腊月二十五夜初，江南水乡家家烧火盆。南宋范成大《燃火盆》诗说:“春初五第一班后，那一排门如晴天。大家工资比豆秸好，一个小家庭拿树叶当柴烧。全城烟雾半白，鸟儿惊恐尖叫。

宋惠穗

无论酒食野鲜，每年都会送年盘。礼虽少而诚，友邻之谊溢山河。北宋时，人们在岁末互赠礼物，称为“赠旧”。苏轼有诗《喂年》。南宋细心的《武林旧事》载:一到腊月，路上就能看到挑担的人送酒送肉。叫“送年盘”。不管送多少，主要是表示祝贺。

宋·墨工·罗喉

挤涂一团泥，穿上花里胡哨的金珠。孩子玩得开心，* * *养孩子。《东京梦中国》载:“莫霍洛夫在苏州甚巧，袁氏所制之制益。宋代苏州虎丘有一个玩具市场，叫“虎丘玩货”，有泥娃娃、泥美人等，彩绘五颜六色，制作精良。

宋大会队

除夕黎明，粪堆被砸碎，尘土飞扬满院。但请你照我的意思去做，我会让你回到彭泽贵身边。《资治通鉴》中说，有商贾知名(欧阳明在)，渡过彭泽湖，有车马，自称清湖之王，故应在国内知名，厚赠之。问为什么有人需要被教导:“但求你所要”并问，用这个回答。

宋卖痴呆儿

除夕禁止开放，孩子们成群结队来提灯笼。过街叫价便宜挣钱买痴呆。南宋范成大《卖痴呆词》:“除夕夜，人不睡，百无聊赖，慵懒迎新年。小儿唤取长街，云有痴呆招人买。.....翁座坐在厚重的窗帘下，独自一人对购买的追加订单询问价格。小孩子不需要钱买，而且已经痴呆几千年了！』

宋·赵天

腊月二十五，天寒地冻，长杆点燃火把照亮南天。今晚农家的火最旺，来年肯定米多蚕多。南宋范成大《蚕走田》云:“农村腊月二十五，长杆照南亩。它与云和星星相似，又远似一只在风中飘荡的萤火虫。今天春雨冰雹茧少，秋天雷米堆小。今晚侬家的火最亮，过年知道蚕就好。

宋钱塘弄潮

八月钱塘江口开，万人喧哗岸上行。弄潮运动员一展身手，风头正劲。《梦梁璐》:“观潮，杭城有一流无赖，甘愿受死。他们用大的彩旗，小的凉伞，小的红绿伞，都是满满的绣缎，等着潮水离开海门，举着旗子在水面上游来游去，兴风作浪。

现在每年也有钱塘潮观赏，* * *在安全方面做得很好，但还是经常有人溺水。

宋代祭祀炉

腊月二十四，灶王爷对天说话。灶上画的酒糟醉了，男人献女儿避之。中国古代崇拜的灶神是火神祝融。《礼记·礼器疏》:“颛顼之子，名李，本名祝融，拜为灶神。』

宋代挂五彩线

刘桦放艾香，挂帘饮雄黄。粽子角上的流苏挂着五颜六色的尖刺，让你有安全感。《荆楚纪年》:“五月五日，谓之兰浴节。爱彩以为他是个男人，在门上挂着毒气。.....以五彩绸缎的名义绑胳膊，没什么病。』

宋代的穿针更有技巧。

献果焚香祝新秋，如庭钩。每年闺房求见织女，男方曾以当地习俗请佩妮到该处转一圈:“七月七日，夜扫宫廷，设几席酒席，并在酒席上撒香粉，祭拜河鼓(即佩妮也)织女。唐代诗人祖勇在《七夕上求巧》诗中说:“少女求天女，更有深意。』

宋代的红指甲

端午前采摘凤仙花，小碗加明矾研细。把女儿娇嫩的手指染成红色，粉色、白色、绿色更漂亮。五月端午或七夕有捶凤仙花染指甲的民俗。如《燕京岁时》:“凤仙花为凤仙花，又名指甲花。五月花开的时候，闺阁的孩子就拿过来捣鼓染指甲，鲜红透骨，但过了年就没了。』

宋代的春社

在千寻奥克斯的笑声中，这个春风属于大众。我更喜欢自由饮酒来治疗耳聋。立春后的第五个五一节是春季俱乐部日。古代以村为单位祭祀社稷，祈求丰收。祭祀社的神先成立了一个社，在没有屋顶的土坛上盖了一个石屋，上面贴上红纸，祭祀结束后，在四周撒上肉来祭奠乌鸦。

晋代的印书与翻经

三伏天印书爽，寺庙翻经结好关系。相信女乐，近期互相帮助，希望来世长命百岁。《尔雅义》卷二:“荆楚之俗，七月露经书衣，以为卷轴若长，必有白鱼。魏晋时期，书都是七月七日晒，三伏天再到六月六日晒。

金饭店

路暧昧世沦落人，餐厅抢唱清音。不要到野外去打野，女孩说陶珍。乃德雍《京师纪胜》:“各色道人，在此大闹。”路岐人指歌手和艺人。《老武林外传》说:路有岔口，不进栅栏，只在宽阔处打，叫“打野”。

霍金·朗丹

在街上摇丁咚的鼓，也没有必要去试着推销。双肩挑很难，双肩挑更难。宋人的画里有几幅。清明上河图有两个小贩。晋代有《干坤担图》，明代也有《货郎担图》。

袁客栈送信

天涯海角难相逢，又是一场远征。车站健康快捷，山高水长。秦汉时期就有后送制度。但直到宋朝才废除了唐朝用百姓做信使的制度，代之以士兵。并实施紧急交付。二十里有马亭，六十里有亭子。

现在肯定不需要驿站了。邮局发展了多种业务。纯粹的信息传输大多已经电子化。邮箱是老古董，微信全世界都在用。

玉娟蓝盆道场

道场翻死人，原兰古。庆赞中原坚守门，酒海肉山尽人。7月15日，道教称之为中秋节。佛教称为“盆景节”。《梦梁璐》:“7月15日，所有大小修道院和修女都设立斋戒制度，这一天被称为法国新年的满月之日。那一天，.....与你家有亲戚关系的权贵，会在家里设饭僧，以示敬意。』

元代结羊肠

元宵节伊始，你忙得不可开交，每个女儿都有一颗狭隘的心。什么时候会像一对鸳鸯《飞雪录》:“正月十六，北方士人以九行旧历纸为绳，乱结前后，为隶属之兆，谓之结。』

明代送名片

拜年不用进政府大门。送名片去见人。到处都是这种情况，给纸店大笔钱。宋代用名片拜年，称为“飞帖”。每家门前贴一个红纸袋，上面写着“收福字”，就是为了飞贴。《清波杂志》说:“在元佑，过年拜年的时候，仆人们经常被用来刺人名字。明朝的时候还是这样。

明代鞭春牛

每年春天打六九个头，烟花爆竹就没消停过。彩旗锣鼓，簇拥着提督鞭打着春牛。《贾青录》记载:“立春前一日，郡守率众至迎春楼门外刘闲厅，歌鸣开道，置羽器，入社在前，以春牛为庙。观众就像一座城市。”明代周《宝安春祭》:“长空一夜炸，音板叩檀香。

走在明朝，去城头

元宵姐姐同游，吴金情不自禁爬城头。出闺阁，除百病，胜过岳阳万丈楼。六对山人的《金城支竹词》:“为了周游诸病，衣襟总系。有的鸡鞋极薄，在没有帮助的情况下，也高高的贴在女墙上。形容夜宵时绕着城墙转的成都女人，是一种享受。

明代窦白草

庭院里百花盛开，燕是孩子的故乡。不爱喝酒猜拳，会把时间花在打草上。明斋有《四季禁忌:荆楚纪》云:三月三日，四人踏百草。有时候有一出打百草的戏，也是这个耳朵的始祖。高启《打草》诗曰:“拾尽灌木，铺于东。谁从众多家庭中胜出？赢的是独一无二的红。』

明代饮用菖蒲酒

菖蒲在岁末收获，成了酒送别样香。角落小米蔗髓庆生，何不纵情醉态！《荆楚纪年》:“五月五日，用菖蒲、雕刻或下脚料泛酒。唐寅范遥的诗中说:“年轻人的故事更深情，但当他老了，他会感到悲伤。没用，但是祈求酒和酒就好了。可以证明，菖蒲酒是唐代人喝的。

明铁门神

当年，噩梦惊扰了唐王，而秦琼就站在守门人身边。传到草民小屋，求将军保佑。东汉应劭在《风俗通》中引用《黄帝书》:古时候，朔山住着两兄弟。山上有一棵桃树，树荫如盖。他们每天都回顾这棵树下的鬼魂。如果有祸害人间的恶灵，势必要去喂老虎。

方明胡灯

轻舟荡漾如玉波，中元玉兰放湖灯，白凡伴韵，古寺东山月又升。中秋节有放湖灯的习俗。这种习俗在宋代就有，但当时是“仆送千盏龙山。”《扬州画舫录》:“放莲灯，夜半扬帆，放灯似元熙，谓之兰会所。

现在去北京后海，晚上可以坐船，买些湖灯在后海放光，体会古人的味道。

开放式研磨镜

云想要衣服和花，镜子优雅地反映了春风。庐山真面目难见，要靠老磨工去拨开迷雾。古代是用铜镜看对方，时间长了就不清楚了，需要打磨。遇到喜事，为了让镜子光滑，也要擦亮。比如唐的《听镜中话》说:“娶了镜子，丈夫远行必听之。.....三天能相见，重新绣尖磨镜。』

明女子踢足球。

春天三月陌陌开，百花台上空欢声笑语飞。五彩毛球上下翻飞，原来是双娇踢的球。汉代有女子踢球，南阳汉画像石中也有女子踢球。《文通考》:“宋代女弟子一百五十三人，分四色，绣罗宽衫，扎丝带，踢绣球。球从不离开脚；永远不要离开球。

开放的风筝

巧贴彩画飞来飞去，随风起舞。英池的蓝天飘着双带，发红光到顶。《朝野》:“人如鲁尝如木鸢，飞于其上。”元代诗人谢宗科《纸鸢》:“不看画中的郭淑贤，巧贴残片，行一程。影空碧，摇双带，声止云鼓。躲雨飞向草原，乘着风绕着青杨天空旅行。

清代高跷

好年头高跷打秧歌，水浒英雄模仿表演多。文武班有丑有帅，挥舞扇子，敲锣打鼓。清代高跷，俗称秧歌。前面的内容是关于《水浒传》中的男女主人公。分为两类:丑的和帅的；按持器分，左棍宋武，右棍张青，渔夫阮小二，樵夫石秀，丑鼓迁，帅鼓杨雄，丑龚顾大嫂。