山西锣鼓简介

据史料记载，江州鼓乐最早可追溯到初唐时期。619年(唐武德二年)十一月，李世民领兵从龙门渡过黄河，屯兵白碧秦王堡，讨伐刘武周。在新绛县，至今仍有李世民驻白碧时使用的击鼓台。据说，当时的人们为了庆祝秦王在各种战斗中的胜利，创作了一首壮丽的音乐《秦王败仗》，表现了李世民军队的车轮声、马蹄声和马蹄声。1988期间，在北京举办的“全国龙年音乐周”中，新疆农民业余鼓乐队赴京演出，受到国内外舆论的一致好评。江州鼓乐素有“地动山摇”、“声震十里”之称。江州是山西锣鼓音乐的宝库。华清鼓、汾南车鼓、湘川锣鼓都诞生在这里。秦王点兵、老鼠结婚、下坡滚核桃都在这里得到升华。2012龙年春晚，江州鼓剧团有幸参加演出，以《鼓韵龙吟》敲打龙年，气势磅礴。

霍州、洪洞等5个县市组成的临汾威风锣鼓队赴京参加第11届亚运会开幕式，太钢锣鼓队出访海外，参加柯受良飞黄腾达、香港回归文艺演出。当上身赤裸、头戴黄巾、佩戴彩带的选手们排成方阵，齐声挥动手臂，伴随着震耳欲聋的呐喊声，入场击鼓，那动人的鼓点，如波浪一般，如雷鸣般滚过天际，以其雄壮的气势和惊天动地的力量，展示了中华民族的阳刚之气，铺开了中华民族激情奋斗、屹立于世界民族之林的伟大。这是雄壮的锣鼓一鸣惊人，享誉海内外的根本原因。

作为一种古老的汉族民间文化。山西的锣鼓文化历史悠久。《太平御览》卷五八二所引《山海经·野东·御制世纪》中记载了一个古老的神话:黄帝与蚩尤交战时，蚩尤非常凶猛。"带着一个铜头，他在空中冒险."他有一对铜头，吃石头当食物，所以他可以在空中冒险。后来黄帝得了一个怪兽，叫隗。“其皮如鼓，雷兽骨伸出，以五百里称雄天下。”最后通过《三千八百里》的鼓声，蚩尤被震慑，终于投降了。在这里，魁不是真实的动物，而是龙、凤、林之类的虚拟动物。人们认为这种动物有魔力，用它的皮做成的鼓有震撼人心的声音，可以驱魔，使人避灾得福。这反映了古代的动物崇拜。

山西是中国古代文明的摇篮之一，这种原始崇拜意识必然成为锣鼓文化的深层内核。在山西省屯留县，据说当地的“盯家伙”艺术最早用于祭祀活动，或在干旱下雨时，锣鼓手击鼓时裸体以示虔诚。在霍州一带，相传在尧时就有以鼓乐祭祀神灵的习俗。在临汾和洪洞，据说把他的两个女儿嫁给舜后，她的女儿在农历三月初三回娘家，然后在四月初八去婆家。当地人民组织了庞大的锣鼓队来迎接她，互相比赛，于是“雄伟的锣鼓”就产生了。可见山西锣鼓文化中蕴含着丰富的汉族神话、传说、图腾、巫术等古代宗教意识。它不仅富有新时代的风格，也是研究古代文化的活化石。

山西的锣鼓种类繁多，内容丰富。整体风格以节奏强烈明快、场面恢弘著称。