降龙十八掌是哪十八掌

1、第一掌：

“亢龙有悔”左腿微屈，右臂内弯，右掌划圈向外推出，着劲以奇快而制敌，有发有收，需后劲足，“亢龙有悔，盈不可久”即为此，源出《易经》：乾卦：上九：亢龙有悔。行功要决：亢终有悔，悔始建其功。

2、第二掌：

“飞龙在天”跃起半空，居高双掌交互下击颇能发挥“降龙”至刚之威。要决：招猛劲急！

3、第三掌：

“鸿渐于陆”内劲收敛，蓄势待发，右掌微爪状，出击变立掌。

4、第四掌：

“潜龙勿用”既系潜龙当善处深水中，如出其不意攻敌未免有偷袭，非光明磊落之行经，因《易经》为：初九：潜龙勿用。要决：右腿微屈，劲虚实相济，双掌正面向上迎击！

5、第五掌：

“突如其来”遇险非不得已方以雷霆万钧之势右掌击左掌推，以解险情。为：离卦：九四：突如其来也，焚如，死如，弃如

6、第六掌：

“双龙取水”此招据知源取于天竺佛经，水既为万源之本，水到自然渠成，而双龙则有二睛之嫌，原有二龙取珠之说，故指成挖状攻敌双目是克敌之关键，目灭源断，但过于阴毒，少用之！

7、第七掌：

“或跃在渊”见注：九四：或跃在渊，无咎。当系或跃在渊的别称，卦相为：鱼入渊，畅也，他日尚会跃龙门，行功则为临空斜跨而拍掌相击意在入渊不在毙敌。

8、第八掌：

“时乘六龙”《易经》者，乾元者：始而亨者也，时乘六龙，以御天也，云行雨施，天下平也。可见鱼跃出渊，几若蛟龙，意气风发正好时乘六龙，行云布雨，如此御风轻拍，内劲积发！

9、第九掌：

“密云不雨”为：小畜，亨，密云不雨，自我西郊；六五：密云不雨，公弋取彼在穴，从卦相可见：密云不雨，权重自我，静观之余，则“以彼之道还施彼身”，自能公弋取彼在穴。

10、第十掌：

“见龙在田”龙在田飨食游戏之乐，此时风清云淡，焉可动刀枪，可见，九二：见龙在田，利见大人，则必有喜事、贵人相逢，此时招若无，静虚以待发！

11、第十一掌：

“鱼跃于渊”既鱼跃而于渊，必然利见大人，左斜侧身，右腿前屈，横左臂右掌心前推，实发而至。

12、第十二掌：

“利涉大川”以利字见著，而因此利君子贞，利贞，《易经》中注解甚多：“有孚，光亨，贞吉。利涉大川；同人于野，利涉大川，不家食吉，利涉大川，王假有庙，利涉大川。至此，“降龙十八掌”也渐圆转如意。

13、第十三掌：

“震惊百里”《易经》：笑言哑哑。震惊匕首，其掌势一泻千里为要。

14、第十四掌：

“羝羊触藩”亦：羝羊触藩，赢其角，何以取其角？当力沉敌顶门迫降之，则达赢其角之念！

15、第十五掌：

“龙战于野”系：战龙于野，其血玄黄修正，臂挡推拿，虚实相济，但如不得已岂可“其血玄黄，舍命死拼？

16、第十六掌：

“履霜冰致”左勾右推，刚柔相兼（前也叙及），效佳！《易经》：初六：履霜，坚冰至！“王假有庙”见：涣，亨。王假有庙，利涉大川。如能有庙堂之瞻岂会落败乎？无参考招式！

17、第十七掌：

“损则有孚”圈右臂，推左掌，提左膝。

18、第十八掌：

“神龙摆尾”：经此一击，几可尾扫天下，甚至尾焚天下，慎用！记得虎之尾剪也算一绝，但与如鳄之尾而力沉万钧之势的神龙相较，若蚯蚓与蟒蛇矣。

扩展资料：

在金庸先生的武侠世界年谱中，降龙十八掌为丐帮秘传神功，在北宋年间本为二十八掌，当时帮主萧峰武功盖世，却因契丹人身份遭驱除出帮，后他去繁就简，将二十八掌减了十掌，成为降龙十八掌，由义弟灵鹫宫虚竹子代传，由此世代传承。