现实中土司制度下的湘西民俗有哪些？
延续了800多年的湘西土司制度。
湘西的土司制度是我国封建王朝来统治吗？义弟？，通过分封可以世袭地方领导人，以防止？易迪入侵？政治制度是少数民族的产物。
朝廷任命彭为首领，当地百姓尊称他为土司。土司在当地有至高无上的权力。换句话说就是土豪。土司制度始于五代，止于清代。它在中国存在了近800年，统治着中国西南地区近200万平方公里。其广阔的王朝疆域和古城的繁荣都令人印象深刻。清代贡生彭士铎，惊叹于竹枝词。浮石城内，有锦巢，土地宫旁的水浪，红灯和千人，还有一曲缠绵的摇手曲。
1.你过湘西的土司制度吗？一辈子？
元朝以前，中国没有建立土司制度，但早在隋唐时期，中原朝廷就设立了羁縻州，以羁縻政策控制南方蛮夷。树它的酋长，使城镇受到爱抚，以实现它对外国人的统治？。经过元代地方官制度的发展演变，再经过明清时期的完善，逐步形成了较为完整的土司制度。
土司王彭，是湘西土司制度的创始人。唐朝末年，群雄割据，彭世贞与楚王马锡范相争，西州之战锣鼓喧天。土司王骁勇善战，声名远播。
虽然彭在西州之战中战败，被迫与南楚签订盟约，但由于他的威望很高，楚王不能，不仅不能杀他，反而要封他西州刺史的职位。这相当于朝廷变相承认了少数民族地区西州的一些自治政权，从而进一步确立了土司制度。
土司王彭与楚王签订盟约。
唐宋时期，土司隶属中原朝廷，服从封建王朝。朝廷甚至允许部分土司收编一定数量的突厥军队，隶属于土司，纳入国家军事体系，由中央政府管理，必要时由朝廷派出征讨。所谓？莲花尽头无事耕，有事修来战，大军远出无力气守，官方无费用养兵？。所以历史上土耳其军队是朝廷抵御外敌的一大助力。
明朝的土司制度沿袭了元朝的制度，凡是入族的都给官重用。明朝时期，土司与朝廷的关系非常密切，土司制度也更加完备。
明末清初，土司的影响力越来越强，对政府的威胁与日俱增。如果忽视，就会有分裂的危险。酋长管辖的地区内部矛盾也一直持续，当地多次发生骚乱。土司作为地方权利的中心，极度享乐主义。土司生活奢侈颓废，统治手段残酷暴虐，百姓苦不堪言，怨声载道，甚至达到？夺走他们的牛和马，夺走他们的孩子，是天性吗？的程度。
为了削弱土司制度的封建割据势力，清政府发动？改土归流？政府在西南地区大规模废除了土司制度，并着手进行浮官治理改革。最终大清皇军迫于压力，土司制度土崩瓦解。
2.对南方野蛮人的持续仇恨
在古老的南方蛮族地区？打击敌人？陋习，这是少数民族的内结病所在，两家会因为丝栗之间的嫌隙而大打出手，打死打伤是常事。被杀害的家庭是家庭的敌人。你来了，我会死的。未报之仇者，植一树符，父子世代不忘。复仇之后，他们会砍树，剪痕迹。有句老话:？苗家世仇，九世休？可见其恨意之长，怨念之深远。
南方的蛮族虽然有互相厮杀的习惯，但他们的目的并不是自相残杀，而是通过这种暴力的方式来调整社会关系，维持资源和利益之间的相对稳定。朝廷抓住了蛮族社会的症结，为土司提供保护，作为交换，让土司为朝廷奔走。这为朝廷遏制和干预南蛮族社会提供了机会。在南方蛮族社会，因争夺资源和家族矛盾而引发的战争，也通过中原朝廷的干预和调整得到了有效的控制。
土司统治时期，土家族与外界交流频繁，促进了少数民族间语言、文化、民俗的传统交流与融合，形成了湘西独特的土司文化。
古老而独特的民俗文化
湘西民俗文化是湘西少数民族世代生活实践的传承，是一颗独特的文化明珠。湘西约有40个少数民族，其中土家族和苗族人口最多，范围最广。所以湘西的民俗文化主要是指土家族和苗族。
1.国语
土家语分为比吉语和蒙兹语，土家语没有文字，只有口口相传。用土家话的人很少。随着普通话的普及，很多民族语言逐渐消失。
苗语原本没有文字，但在20世纪初，一些汉族知识分子为了发展苗语教育，翻译圣经，记录民间故事，创造了方言文字。但由于苗族内部体制复杂，语言差异大，一时难以统一。
2.民族服饰和饮食
服饰在一定程度上反映了这个民族的特点和传统。湘西的民族服饰图案独特，色彩艳丽，对比强烈。苗族的服装主要是红色和蓝色。女人披着披肩，腰间系着丝带，绛红色百褶裙下穿着绣花布鞋，男人戴着绣花平顶帽，穿着带彩色绣花块的长袍。
土家族的服饰比较素雅，以红白蓝为主，上窄下宽，色彩和谐美观。湘西少数民族崇拜图腾，所以会绣上吉祥图案，以避祸。我们甚至可以从衣服的刺绣中了解到少数民族的文化地理和宗教信仰。
湘西少数民族的饮食多为纯天然食材，其中野生食材相对健康独特，如蕨菜、竹笋、蛹、贻贝、青蛙、兔子等。苗族和土家族有腌制和熏制肉类的习惯。湘西少数民族菜系以酸辣为主，还有？没有胡椒，没有食物？说道。湘西有很多名菜:辣子鸡，湘西酸鱼，湘西腊肉等等。
湘西腊肉
湘西地处亚热带，群山环绕，生物资源丰富。但土地多石，耕作条件极差，只能靠山吃山，烹饪技术和炊具极其原始。
3.依山傍水的吊脚楼
吊脚楼是湘西少数民族的传统建筑，既符合自然，又符合民族审美。实用美观，从屋檐到屋顶都体现了少数民族的智慧。房子前排悬空，属于典型的干围建筑。分上下两层，上面一层住人，下面一层放杂柴或家畜。吊脚楼，古色古香，依山傍水，已经成为湘西的一大特色。从高处往下看，吊脚楼错落有致，鳞次栉比，完美自然。
据报道，吊脚楼在中国已有4000多年的历史。湘西多山多水，山谷低洼，湿度极大。吊脚楼的设计可以防潮、防毒蛇、防蚊子。人们会在走廊的栏杆上雕刻吉祥图案，屋内的装饰也充满了民族特色。
伸出水面的房子由木制支架支撑的木头/竹子房子，梯子向上延伸
吊脚楼符合湘西少数民族？人与自然的和谐？吊脚楼内部的哲学理念和房屋分布也充分体现了有序老龄化的伦理理念。
苗族对图腾的崇拜不仅体现在服饰上，也体现在建筑上。所以苗族吊脚楼的内部装饰大多与这些民族图腾有关。
土家族有？人有灵魂，房子有灵魂。一个人的灵魂离开了身体，他就痛苦，没有一个好的灵魂，他就痛苦？屋前屋后，处处有神。所以土家吊脚楼的正房里都有神灵。
4.宋曲艺与舞蹈
湘西少数民族热情好客，能歌善舞。湘西知道吗？海格？叫“以歌叙事，以歌抒情”，苗族谚语云？汉人离不开书，苗族离不开仨？,?萨？是苗语的吗？民谣？的含义。因此，湘西少数民族留下了许多流传至今的歌舞。
土家族有哭嫁的习惯，所有苗族妇女结婚时都要唱“哭嫁歌”，以表达对封建时代包办婚姻的控诉。女人一般哭着唱七天到一个月，直到嗓子沙哑。此外还有土家大刘、土家民歌、永顺渔鼓等等，都有土家族特色。
土家族摆手舞源于一种古老的祭祀仪式，表演风格多变，粗犷原始？祭祀舞蹈？过渔猎生活？狩猎舞？，又是为了好玩？宴会舞蹈等一下。
苗族的灵感在苗语里？宝龙？也是源于一种祭祀活动，鼓励分为花鼓励、猴鼓励、男女单鼓励等等。苗鼓在苗族被视为民族圣物。苗族有许多风格独特的古老舞蹈，如舞龙、巾舞，现已列入国家非物质文化遗产名录。
湘西苗歌历史悠久。五调十调？美丽而动听，苗族人将历史、爱情、宗教、生活融入苗族歌曲，一直传唱至今。
5.湘西独特的节日
在中国传统节日的基础上，湘西还有很多少数民族特有的节日。比如途家？土家年？。土家族会在过年的前一天过年，成为？过年了？。明初，倭寇入侵中原，明宪宗派湘西地方军保家抗敌。圣旨在中国新年的前一天到达，所以土家族人决定提前一天庆祝中国新年。后来土家族孩子英勇杀敌，被赐皇家礼物？东南第一功德？这个牌匾，土家族为了纪念这个弟子，所以有？土家年？。
土家族年
苗族还有苗年、端午节等节日，规模庞大，热闹非凡。
摘要
土司制度在中国延续了近八个世纪，历经五代、宋朝、元朝、明朝、清朝。在这漫长的时间里，它继承和传播了自己独特的民间传统和文化。从衣食住行到歌舞，湘西少数民族的民俗文化早已自成体系。
土司制度在中国的成功和长期存在，是因为政府抓住了南方地区少数民族的内部问题，抓住了南方蛮夷的平衡，把土司权力为己所用。虽然明后期土司逐渐失控，但土司势力确实为中国抗击倭寇和其他侵略军做出了巨大贡献。
如今土司制度已经消亡，但土司制度留下的民俗文化依然灿烂。它们已经成为中华民族不可分割的血肉，显示出独特的生命力。
参考资料:
1，“湘西老司城民俗文化现状调查”
2.土家族土司音乐的双重维度之一。
3.元明清时期的土司制度与外国人治理。