草根出生的公务员怎样才能平步青云
人活就是活那一线光。
大数时候虚拟的尊严比真实的尊严更有尊严。
良知和责任感是知识分子在人格上的自我命名。
作为一个小人物没有身体上的自由。
道理可以象捏软泥一样捏成人们愿意的形状，就看谁来捏了。
没有说心里话的权利，连沉默的权利也没有。
人与人之间的感觉总是相对应的。
有一种力量要把自己扭成世界所需要的那种状态，我不应该是自己，也不能是自己，我是那种被规定好了的状态。
心如止水，安得其乱？
违背了规则肯定要碰壁，碰了壁你不要怨任何人。
不要做瞎子，要把事情看清楚，也不要做聋子，该听到的信息要听到，但是要做哑巴，看到了听到了心中有数就行了，可别说出来。
一个人不能背叛自己。
在一个机关上说你是技术型人才，就等于说你是一个工具，不配当领导。
现实从来不怕人不服气，服，得服，不服，也得服。
没有阻力就无法使感情的力度得到充分的表现和证实。
有了小自由，丢了大自由，大自由要付出小自由的代价。
利害才是真的，原则只是一种装饰，一种说法。
历史的雪山融化之时那似有似无的簌簌之声中，不朽的灵魂在虚无之中盈盈飞动，留下一道道优美飘逸的弧线。他们是为了纯粹的心灵的理由而坚守的人，在空旷寂寞苍凉广阔的历史瞬间茕茕孑立，形影相吊。
关注意义甚于关注生活。
只有跟自己过不去的人才是真正的人。
心灵的平静是一种至高的价值，这是圣者之圣，忍者之忍，在不经意之中，已经沟通了无限。
世界上没有比钱更浅薄的东西，也没有比钱更深刻的东西。
情感的选择不能以理性去作无穷的反思，无穷的追问，没有什么崇高和神圣经得起无穷的追问，把一切追问到底，必然是摧毁一切。
人格都有疤。
人这一辈子，总要扑腾那么几下吧。
很多人，其实他不屑于的，都是他想要却得不到的。
有的人，什么都要，就是不要脸，什么都吃，就是不吃亏。
好好活着是硬道理。
以利润最大化的方式操作人生。
一个人在精神上再坚挺，也不能创造一套价值来对抗潮流。
人发达了就没有新的友谊了。
天下千秋是孔子的教导，也是中国知识分子的本能，还是他们的宗教。
市场是正确的，可这种正确瓦解了太多的人生想象。
那些牺牲的理由，那些神圣的光环，都随着时间的推移显露出凡俗的甚至颓败的真相。
抓住了瞬间就抓住了本质，抓住了永恒。
一个知识分子，他最不能承受的就是没有什么东西需要他承受，因此，他要把天下千秋放在心上。
生活培养了一批辩证法大师，比泥鳅还滑，左边讲过来右边讲过去总是他有理。
有些人的面子比另一些人的生命都重要，这就是世界。
好听的话可以有效的瓦解一个人的判断力。
要办成什么事，就要最大限度地利用人性的弱点。
公正会在时间的路口等待那些无助的人吗？
人作出牺牲，需要充分的理由，如果什么也改变不了，牺牲就没有意义。
你要在圈子里讨生活，又要有怀疑和批评的想法，这不合逻辑，这是你们的可悲之处。
失去了信念，就失去了承担牺牲的理由。
生活不怕你跟它赌气，反正输的是你。
世界上没有比良心更靠不住的东西了。
谁对你负责，你就对谁负责。
现实人生那粗糙的边缘，毫无诗意，令人沮丧，冷到心底。
人一辈子还有摔几跤的机会？
并没有一种生存姿态具有绝对的意义。
思索着，这是我的骄傲，也是我的劫难。
人把自己当做终极就没有终极。
我不能再说不屑于的话，那是大人物说的话。
人最大的敌人是自己，天地不跟人过不去，人自限于天地。
自己按心愿去做的事，一定不是什么好事，只有使自己难受了，别扭了，才是希望所在。
大丈夫以屈求伸，伸着的人，谁不是一路屈过来的？
屈就是蓄势，不蓄势能有力？把自己看得太金贵就金贵不起来，这是生活的辩证法。不把自己看成什么，才可能成为一点什么，一开始就把自己看成什么，到头来什么也不是，这也是生活的辩证法。
人有偏见，人永远站在自己利益的立场上考虑问题，所以人从来不讲道理，因为他只从自己的角度去讲道理。
会来事的人能够无中生有。
本能的轻松是非常危险的信号，实际上指示着一种失败的方向。
当你意识到这是一种潜在的征服而想反抗的时候，却失去了反抗的理由。
时间的后面唯一的真实就是虚无。
人们需要归宿，需要终极，需要最后的依据。
宗教是弱者的安慰，是走投无路的道路。
人们需要一个神话，可我还是宁可忍受没有终极的沉重与虚无，而不愿为自己虚设终极，我可悲地失去了欺骗自己的能力。
人需要到自我生存之外去寻找活着的依据，可今天，当人们把自己当做意义之源，他就切断了自己通向无限的可能性。
生活不怕你不是人才，就怕你不是奴才。
太爱自己就是不爱自己。
想得到又怕付出，天下没有这种好事。
放弃自尊，以柔若无骨的姿态进入那个弯曲的空间，人就象海洋中的软体动物，寄生在螺壳中，久而久之就长成了海螺的形状。
宣传的时候讲道理，操作起来讲功利，会上讲道理，会后讲功利。
你进入了这个环境就没有骑墙的余地。
在圈子里，谈不上永恒的朋友，也谈不上永恒的敌人，只有永恒的利益。政治上的同盟关系是最真实可靠的，也是最稳定的，除非有一天利害关系变了。
说话不能信口开河，不然无意中就给别人提供了射击自己的子弹。
一个操作的年代，操作的过程非常繁杂，动机却很单纯。
操作只讲结果。
在关键时刻，那些就不清的东西是最有分量的。
认真就是傻瓜，傻瓜才会抱有幻想。
想不到的事多看几遍就想到了。
讲功利又讲实力。
圈子里形式比内容更有内容。
圈子里小事都牵着大事。
人不可能在现实主义世界中做一个理想主义者。
人生一个基本的出发点，就是只能站在自己脚下这几寸土地上去想事情，而不能跳出去想，跳出去想自己什么也不是。
我的存在是一个最重大的事情，世界的眼光和我的眼光反差实在太大了。
要站在他的立场上去设想他的态度就行了。
世界其实是设计者为自己设计的。
无聊是一种富贵病，可它要命，也没有药可治。
人还是需要目标需要偶像崇拜，没这个东西他就找不到归宿感，找不到有意义地存在的感觉。
人生最大的使命就是选定一个目标并把视为神圣，以此来逃避空虚，逃避无聊，逃避意义的
真空，而意义的真空正是人生最大的悲剧。
人越是满足就越是没有满足感，每一次成功每一次释放都是焦虑重新聚集的起点，这个过程永无止境。
大地方看得细，小地方看得粗，那才是战略家。
反抗世俗就是反抗潮流，反抗历史的合理趋势，这不是历史的悲剧，而是抗拒者的悲剧。
每个朝代知识分子都是社会的最后一道道德堤坝。
原则在操作中变成了一纸空文。
权力唯一难以达到的地方就是更高的权力。
市场它是一种经济结构，又是一种意识形态，它消解了终极，消解了知识分子。
把世界放下了，我轻松了。
活着是唯一的真实，也是唯一的价值。
堕落要有残忍的勇气。
绝望的反面就是希望。
中国的知识分子失去了根基，他们解放了自己，却陷入了万动不复的精神绝地。
大风起于青萍之末。
在性命攸关的时刻，也没有什么不好意思那么一说。
我不是我自己，我是一种现象。
不贪利的人怎么也倒不了。
屁股决定脑袋。
太能干太想表现自己是要遭忌讳的。
哪里的公仆不在利益的核心之处？
现实从来不怕谁倔强，一个人他不可能只凭着精神的力量挺立。
碰了不该碰的东西，就要付出沉重的代价，古今一理。
只有目标感才能使人觉得活得有意义，有成就，赋予人生这一场荒谬而虚无的游戏一种正剧意味。无限的目标才有无限的魅力。
从利益关系去分析一个人对某件事情的态度，这是最可靠的，而友谊人格和道德的眼光都不太牢靠。
圈子里的友谊是在精心计算的基础上建立起来的，不具有民间友谊的自发性，一旦你不在其位，友谊就终结了。
任何时候抱有幻想都将被证明是错误的。
自我是人性难以超越的极限，不论他是怎样表白，怎样故作豁达。
人采取什么样的态度，完全是由他和对方的关系决定的。
世上的好东西你不去竭力争取你就得不到，到死都得不到，死后更得不到，没人会追加给你。
上级对下级肯定得最充分的时候，总是在他退下来的时候。
天下没有喜欢报忧的人。
良心太不可靠了，这是个未知数，凡事说凭良心那不但是幼稚，简直就是欺骗。
他们没有原则，他们自己就是原则。
赚小钱的人冒风险，嫌大钱的人是没有风险的，傻瓜才拿命去搏钱呢。
结论是既定的，理由可以慢慢找。
大多数人是从众的，只有那样他们才有安全感，而众人的心理，那样一种气氛，要靠舆论来引导。
历史并不荒谬，甚至荒谬其实并不荒谬，认为历史荒谬是浅薄的。事情只能如此。
芝兰当路，不得不锄。
失去了精神的根基，成为了悬浮一族。