贵州苗族滕
贵州苗族图腾
苗族刺绣
苗族分支众多，其中苗族三大方言崇拜蚩尤，演奏古乐器。芦笙芦笙是苗族文化的象征，在盛大的节日里会演奏和舞蹈芦笙。在苗族神话中，枫树是图腾之一。据说蚩尤被黄帝打败，被机器杀死。蚩尤抛弃的枷锁叫枫树吗？。时至今日，仍有一些村落将枫树视为保护树。苗族传说里还有什么？蝴蝶妈妈？创造世界的传说。牛龙和麒麟是苗族刺绣中常见的装饰图案。
苗族音乐舞蹈历史悠久，采花、刺绣、织锦、蜡染、首饰制作等工艺美术享誉国际。苗族的祖先可以追溯到原始社会活跃在中原地区的蚩尤部落。苗族人过去信仰万物有灵，崇拜自然，崇拜祖先。节日很多，除了传统节日和祭祀节日，还有和吃有关的特殊节日。苗族的节日很多，但不同地区的名称和规律不同，苗族年是最隆重的传统节日。
苗族历史
传奇时代
苗族可以追溯到五六千年前的炎黄传说。当时，在黄河下游和长江中下游出现了以蚩尤为首的九黎部落联盟，在陕甘黄土高原上形成了以颜地神农和黄帝轩辕为首的另外两个部落群。
颜地、黄帝沿黄河自西向东发展，先后在涿鹿地区与蚩尤交战。蚩尤先打败炎帝。蚩尤在追皇帝，争夺涿鹿的位置。？后来，颜地和黄帝共同打败了蚩尤。轩辕之时，蚩尤最为暴烈，根本不可能砍他。于是黄帝为诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，于是飞鸟杀蚩尤。？
蚩尤死后，天下大乱，黄帝画了蚩尤画像威慑天下，天下安定。但在蚩尤九黎集团战败后，大部分迁徙到南方，开始了苗族的迁徙历史。至今，蚩尤的传说在苗族人民中间广为流传，苗族人民始终相信蚩尤是他们的祖先。
贵州关岭流传着一个“蚩尤神话”。据说在古代，苗族人住在黄河边。八十一寨，他们的首领叫蚩尤，蚩尤为民除害苗人？一个耷拉着耳朵的女巫？，让人民过上安居乐业的生活。后来，女巫的三个妖女邀请赤龙宫和黄龙宫(即颜地和黄帝)来复仇。蚩尤带领苗族英勇作战，多次击败赤龙、黄龙公。赤龙与黄龙公联合发动雷老五(即雷公)，水淹苗兵，擒获杀蚩尤，焚之？八十一村？。剩下的苗族人被迫迁移。
国家发展
苗族是最早种植水稻的民族，古代就种植水稻。原始社会，苗族以树叶为衣，以洞穴或树巢为家，以妇女为首领，这在大量的苗族古歌中有所体现。从一些地区的亲属称谓系统中，也可以看到从母系制到父系制，从血亲婚姻到对偶婚的演变痕迹。秦汉以后，封建王朝在大部分苗族地区设县并实行。附则以抗命为准，谋反则弃而不追？监禁政策。无锡地区的苗族先民已经开始从事农业生产，掌握了用木皮编织、用草染色的纺纱和染色技术，出现了产品交换[5]。魏晋南北朝时期，由于生产力的不断发展，苗族原有的社会开始解体，原本由血缘关系构成的氏族公社逐渐发展成为具有地缘关系的乡村公社。唐宋时期，苗族逐渐进入阶级社会，乡村公社的首领拥有了对土地的支配权。汉族封建经济通过与苗族的频繁交往，促进了苗族封建领主经济的形成和发展。一些？男酋长？、?挺帅的？成为世袭？地方官员？拥有大量土地。这里吗？地方官员？境内苗族成为农奴(称为？天鼎？)，耕种领主的土地，支付租金和和服免费劳动，还得参加领主之间的争斗，为他们卖命。
南宋开始利用官职拉拢各族首领，以加强中央与地方的关系。很多地方官员得到了奖励，后来成了大大小小的土司。
元明时期，苗族地区的封建领主经济有了相当大的发展。弘治十五年(1502)，明朝中央开始在湖南城步苗疆实施？改土归流？其他地区开始派流官。苗族地区地主制的兴起，削弱了以地主制为基础的土司政权。封建王朝限制了土司的权力，使土司制度走向衰落。到明末清初，其他一些苗族地区开始改土归流，使地主经济得以顺利发展。但是，湘西的腊尔山区、黔东南的雷公山区、古州山区还在？无君不统？国家，被封建王朝统称为？人生？。其社会发展仍处于农村公社末期。
清朝雍正年间大规模？改土归流？，对封建领主的瓦解和地主经济的发展起到了很大的推动作用，但是对吗？人生？武力征服造成了苗族人民的大量伤亡，严重损害了当地的生产力。随着封建地主经济的发展，土地兼并和财富集中日益加剧。乾隆年间，湘西有一万两石粟的大地主，到嘉庆年间，有七八千石粟大地主。封建领主制度基本上在这个时候消亡了。
1840鸦片战争后，苗族地区沦为半殖民地半封建社会。为了民族的独立和解放，苗族人民和其他各族人民一起进行了艰苦卓绝的斗争，在旧民主主义革命和新民主主义革命中都做出了贡献。1949年后，经过民主改革和社会主义改造，苗族地区实行民族区域自治。
苗族文化
郎。
主要术语:苗语、苗文、老苗文。
语言
苗语属于汉藏语系瑶淼语系的苗语支。20世纪50年代初，中国科学院少数民族语言调查第二课题组经过实地调查，科学地研究了各地苗语的构词法，但语音特征不同，将苗语划分为三大方言，即湘西方言、贵州东方方言、川黔滇方言(又称东部方言、中部方言和西部方言)、七个亚方言和十八个方言[8]。
湘西方言(东部方言)主要在湘西土家族苗族自治州、黔东北松桃苗族自治县、湖北恩施、宣恩、来凤、鹤峰、重庆秀山、酉阳、彭水等地使用，分为五种方言。[9]
贵州东方方言(中部方言)主要在黔东南苗族侗族自治州、广西融水苗族自治县和三江侗族自治县、湖南靖州和会同县、贵州安顺地区和黔西南、黔南布依族苗族自治州的部分苗族地区使用，有五种方言。[9]
川黔滇话(西部方言)主要用于贵州中部、西部、南部、北部和南部及云南省，分为8种方言。
此外，一些苗族人说汉语、侗语、瑶族语、布依族语、壮语等民族语言。虽然苗语的方言、次方言、方言之间存在一定的差异，但相似性仍占60%以上。
特性
传说苗族在古代曾经有文字，可能与汉字同源，后来失传了。这些传说现在很难证实。20世纪初，一些苗族知识分子为了苗族文化教育的发展，创造了一些方块字，如湘西石板塘创造的方苗文、石启贵创造的速记苗文、贵州松桃龙劭华编写的苗文课本等。一些外国传教士也出于传教的目的创造了一些苗文。但由于种种条件的限制，这些苗文未能在苗民中实施[9]。
《苗族古歌》记载，苗族先民因逃避战乱和民族文化迁徙的秘密，容易暴露在敌人面前，不得不烧毁、抹去文字。只有少数知识分子去世的时候，字都丢了，只剩下写在衣服上的字。20世纪50年代末，苗族开始创造拉丁拼音文字。现在，大多数人使用中文。苗族乐舞历史悠久，深受群众喜爱的芦笙舞技艺高超。
在黔西北威宁石门坎地区传教的英国人波拉德·，汉族知识分子杨·雅各布、张武、李·斯蒂文等人，配合一些拉丁字母和一些笔记符号，创造了一种音标，称为？坡拉丁文字母苗文？(俗称？老苗文？)，用于翻译基督教圣经，编写教科书，记录苗族民间故事、诗歌、笔记等。20世纪40年代，一部分操川、黔、滇方言东北次方言的苗族人迁徙到西雅河乡新池村定居。波拉信苗文？介绍到紫云，现在还在通用，新池小学用这个字和汉字进行双语教学。20世纪50年代，在中国和人民政府的领导下，培养了包括苗学者在内的大批语言学家，对全国苗语进行了调查和改革？老苗文？，创造了拉丁拼音苗文的东部、西部和中部方言。但由于苗族内部分支复杂，语言差异大，统一起来难度极大。
此外，东南亚的苗族使用一种由法国传教士发明的拉丁拼音苗文，后来逐渐发展成？国际苗文？。
宗教信仰
苗族有自己的宗教信仰由来已久。经过长期的历史发展，不同地区的苗族的宗教信仰是不同的。在一些苗族地区，由于交通堵塞，苗族人信仰原始宗教；还有少数苗族地区，如湘西的威宁、石门坎、沅陵等地，由于外国传教士的影响，在近代皈依了天主教和基督教。但总的来说，大部分苗族人还是信奉本民族长期以来形成的原始宗教，它包括自然崇拜、图腾崇拜、鬼神崇拜和祖先崇拜[9]。
自然崇拜
苗族的主要自然崇拜物是天、地、太阳、月亮、巨石、树木、竹子、岩石和桥梁。在金平麻栗坡和云南其他地方的一些苗族人，每逢庄稼抽穗就要举行祭祀？天地？祈求天地让庄稼丰收，这是苗族人崇拜天地的遗迹。
苗族祖先有自己的图腾。由于苗支系分布广泛，所以他们崇拜的图腾也很多。如凤凰、枫树、蝴蝶、神泉(盘瓠)、龙、鸟、鹰、竹等。黔东南苗族先民将枫树作为图腾崇拜，认为祖先起源于枫树。此外，他们还将蝴蝶视为图腾，认为自己的祖先江洋是？蝴蝶妈妈？天生的。湘、鄂、川、黔交界地区的苗族先民仍以盘瓠为图腾，至今这一带仍有许多盘瓠庙和辛努公。贵州西部苗族以鸟为图腾。
祭祖
今天，祖先崇拜在苗族中仍然非常流行。黔东南苗族从最早的对枫蝶的崇敬转变为对人类始祖江洋的崇敬，认为他是苗族的始祖，每一个鼓社成立？鼓楼石窟？，祭？杨公？、?奶奶？；湘西苗族崇拜的祖先是谁？大叔？、?妈妈？。为了祈求祖先的保佑，各地都有大型的杀牛祭祖活动，如黔东南、铜仁、松桃等地的鼓社节。吃牛？还是？脊椎动物牛？、黔西南和安顺、镇宁等地叫什么？切牛？。湘西有？还在许愿？牺牲？大叔？、?妈妈？。每逢节日，苗族人还举行祭祖仪式。在很多苗族地区，每间厅堂中间都设有祖宗牌位，每天都有祭祀。
巫傩文化
苗族的鬼神信仰由来已久，新中国成立后仍很普遍，信仰的鬼神有几十种。他们把鬼分为善与恶:认为善神能保佑人，所以要经常供奉祭品，而恶鬼与人合作，要祈祷驱逐。人们认为，要实现这一目标，需要通过巫师来实践巫术。巫师是人和鬼神的中介。他们有很高的文化素养，受到苗族人民的尊重。巫师施行的巫术主要有占卜、占卜、招魂等。