概述周代雅乐文化的发展。

雅乐的意思是“高雅的音乐”。雅乐是中国古代的宫廷音乐。雅乐制度形成于西周初期，它与法律和礼仪一起构成了贵族统治的内外支柱。此后，它一直是东亚音乐和舞蹈文化的重要组成部分。宫廷雅乐的谱子在中国已经失传，只保存了朝鲜语、日语和越南语。

雅乐是中国古代的宫廷音乐。雅乐制度制定于西周初期，它与法律、礼仪一起构成了贵族统治的内外支柱。此后，它一直是东亚音乐和舞蹈文化的重要组成部分。宫廷雅乐的谱子在中国已经失传，只有朝鲜、日本、越南流传下来。

周代雅乐

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周朝建立后不久，周武王命令周公姬旦和礼乐制度在贵族生活中建立各种礼仪和仪式音乐，以便音乐为他的皇家统治服务。这部分乐舞就是所谓的“雅乐”，既包括古代图腾、巫术等宗教活动中的乐舞，也包括西周初期的民间音乐。

《李周》中记载的西周春秋时期的各种贵族礼仪，其中与雅乐有关的有:

《城郊杜》:对天地之神的祭祀:

品尝:贵族对祖先的祭祀仪式；

宴会:政治宴会等。；包括大餐、婚礼、大拍、养老等等。

乡村拍摄:村里官僚和地主的会面；

王士达赠送:战争胜利时举行的凯旋庆典；

行军野战服:用于军事演习性质的狩猎。

作为统治手段——礼乐教育的工具，乐舞艺术的地位和作用也被提升到了前所未有的高度。

在周代的礼仪活动中，严格规定不同的场景要使用不同的音乐。其主要目的是使参加仪式的贵族受到伦理道德教育的熏陶，营造庄重、肃穆、宁静、和谐的氛围。

各种重大仪式音乐的歌词，大多收录在《诗经》的“雅”、“雅”、“颂”中。少数属于南方。

随着周朝的衰落和社会的发展，民间音乐逐渐取代了雅乐。贵族们厌倦了高雅音乐，喜欢流行音乐。如《乐记》记载，魏文侯“听古乐，不敢卧；听郑、魏之声，不倦也。”所以孔子曾感叹:“礼崩乐坏。”配合仪式的高雅音乐开始有了浓厚的生活气息。